История Татарстана. С древнейших времен и до наших дней

139 системы образования, а в том, чтобы закон, запрещающий браки православных с нехристианами строго соблюдался, чтобы предста­ вители нерусских народов-нехристиан и их дети не принимали ис­ лам. В 1820 г. мюшстр князь А.Голицын сообщал: «Я по магоме­ танскому духовному начальству дал предписание, дабы магометане впредь не осмеливались венчать единоверцев своих с христиана­ ми». В 1854 г. был принят указ «Об ограждении идолопоклонни­ ков от совращения в магометанство»-. В нем речь шла о запрещении перехода от одной нехристианской веры в другую нехристианскую веру и браков между православными и нехристианами, о незакон­ ности приписывания детей, появившихся в таких семьях, в непра­ вославных. В 1888 г. мшшстр внутреьших дел допошпггелЬио' разъяс­ нял, что считается «брак магометан с язычшшами неправильным». Новую национальную систему образования составили обнов­ ляющиеся мектебы и модернизированные медресе. В мектебах обу­ чение велось по звуковому методу. Учебные планы предусматрива­ ли преподавание светских знаний - чтение, письмо, счет. Среднее и высшее образование давали перестраиваемые медресе, в которых, наряду с исламской теологией, стали преподавать современные науки. Од1Пш из первых такое направление приняло Казанское медресе "Мухаммадия',' руководимое Г.Баруди. В этом же духе на­ чали свою работу в Казани еще три медресе: в 1771 г. - Ахуыдовское и Апанаевское, в 1780 г. - при доме Амирханова. Среди наиболее авторитетных высших учебных заведений в других городах были медресе "Хусайния" в Оренбурге, Талия" - в Уфе. Преподавание в них вели известные татарские ученые Ш.Марджани, Ризаэддин Фахреддинов, Ф.Халиди, З.Бигиев, Г.Ильяси и др. В числе авто­ ритетных средних учебных заведений было медресе братьев Губай- дуллы и Габдуллы Бобинских и их сестры Мухлисы в деревне Иж Буби (Вятская губерния). Желающие углубленно изучать ислам­ скую теологию и избравшие для себя служение в качестве имамов мечетей з^щлись далее в теологическом медресе в Бухаре, других городах Востока. Те же, кто хотел продолжить светское образова­ ние, переходили в университеты и институты России, Турции, дру­ гих стран. С конца XIX в. параллельно с мектебами при мечетях появились светские "мектебы со специалышши школьными учителями. Новое поколение школьных учителей возглавили И.Терегулов, З.Хади, Ш.Тагири, Г,Рафиков и др. Были образованы русско-татарские школы. Небольшая часть детей татар училась в русских гимназиях и других специальных школах. Б 1876 г. в Казани открывается Та­ тарский учительский институт (предшественник Казанского педаго­ гического университета). В Оренбурге на средства мецената Тани Хусаинова была создана учительская семинария, в которой учились историк Хади Атласи, писатель Гаяз Исхаки и другие. Часть кадров