Систематический курс философии: Квинтэссенция

78 Bo-BTop^>ix, общество без людей, обладающих сознанием, просто не может существовать. Кроме того, марксизм утверждает, что общественное бытие определяет общественное сознание в конечном счете, в целом. Это значит, что общественное сознание, духовная жшнь людей обладает относительной самостоятельностью и активностью по отношению к общест­ венному бытию, материальной жизни общества. Поэтому сознание не является пассивным, зеркальным отражением общественного бытия. Марксист Фридрих Энгельс подвергал критике вульгарных экономистов, которые рассматривали общественное сознание как непосредственную проек­ цию общественного бытия на духовную жизнь общества и отрицали обратное воздействие общественного сознания на общественное бытие. 13.2. Циклическая и формационная концепции общественного прогресса Понятие общественного прогресса ввели в домарксистской социологии французские материалисты. Что понимается под общественным прогрессом? Прогресс - это движение вперед, изменение от низшего к высшему. Применительно к обществу прогресс есть поступательное движение общества, его восходящее развитие. Движение, противоположное прогрессу, называется регрессом. Возникает вопрос, возможно ли вообще говорить об общественном прогрессе человеческого общества в целом, наблюдается ли постоянное восхождение человечества по качественным ступеням "вверх", и если "да", то каковы критерии этого профессивного восхождения. В качестве критериев общественного прогресса назывались как материальные Факторы (степень развития производительных сил, уровень материального благосостояния народа и др.), так и факторы духовного порядка (дух свободы, возможности духовного развития личности и пр.), или смешанного порядка — снятие форм отчуждения, мера свободного времени (Маркс) и др.