Систематический курс философии: Квинтэссенция

56 объект активно отражается субъектом, и все это осуществляется на основе общественно-исторической материальной практики. Марксистская гносеология предполагает, что в своей практической и познавательной деятельности человек с помощью орудий труда изменяет действительность. Поэтому человек познает природу не саму по себе, он познает фактически результат практических воздействий на природу. В связи с этим принципиально изменяется понимание объекта и субъекта познания. Субъект познания социален и выступает на трех уровнях: это индивид, коллектив, общество в целом. Объект познания - это, прежде всего, часть объективного мира, вовлеченная в сферу познавательно-практической деятельности людей, а также это и субъективная реальность - психика человека, его сознание и бессознательное. Объект познания постоянно расширяется и углубляется. Практика - это материальная, общественно целесообразная и много­ образная деятельность людей, обусловленная данной ступенью общественного развития и направленная на преобразование природы, общества и самого человека. Практике как материальной деятельности противостоит теория как духовная деятельность. Основные виды практики: 1) материально-производственная деятельность; 2) общественно-историческая деятельность; 3) научно-исследовательская (опытная) деятельность. Основные функции практики в процессе познания: 1) практика - исходный пункт познания; 2) практика - основа познания; 3) практика - конечная цель познания; 4) практика - критерий истинности знаний. Взаимодействие между субъектом и объектом познания носит диалек­ тический характер. Эта диалектика проявляется в том, что процесс познания есть переход от незнания к знанию, от неполного и неточного знания ко все более полному и точному знанию, от знания явлений к знанию сущности, от знания сущности первого порядка - к сущности второго, третьего и т.д. порядков, диалектика также проявляется в единстве чувственного и ра­ ционального в познании, в единстве теории и практики и т.д. Таким образом, , диалектико-материалистической гносеологией выдвигается три основных принципа: