Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

2 8 ПЛЕХАНОВ «Если недвижимое будет всегда ипи одному сьму, а прочим движи­ мое, то государственные доходы будут справнее, ибо с большого всегда господин довольнее будет, хотя по малу возьмет, и один дом будет, а не П!ггь, и может лучше льготить подданных, а не разорять. Вторая причина: фамилии не будут упадать, но в своей ясности непоколебимы будут чрез славные и великие домы. Третья причина: прочие (сыновья) не будут праздны, ибо принуждены будут хлеба своего искать службою, учением, торгами и прочим. Ито все, что они сделают вн01вь для своего пропитания, государственная польза есть» и т. д.'). Или возьмем «Духовный регла.мент». Это не только устав. Это — также гпроизведение публициста, обнаруживающего по временам несо­ мненное полемическое увлечение и дарование, В указе о монашестве и монастыря1Х, отчасти дополняюше» собою «Духовный регламент», публицистический элемент становится преобладающим. Указ заклю­ чает в себе целый очерк истории монашества, начиная с древних •евреев. «Был чин еще у евреев чину монашескому нечто подобный, нари- цаемьгй навореи (Числ глава 6), — повествует указ; — но по обеща­ нию на время, а не вечный, и ниже присягою обязанный». О мона- uiecKOM чине у христиан сообщается, что он возник ради хороших целей, а потом стал приносить «убыль обществу» и вызьшать соблазн между инославными. Авторы указа говорят, что1 разумным это явно, «а прочим' зде покажем». И они в самом деле очень старатепьно по­ казывают это. Петр см'отрел на монашество, как и на все прочее, с точки э[)ен«|я государственной пользы. Но пользы от него он видел мало, а вреда очень много. И вот, Петр ссылается на ту эпоху византийской истории, когда греческие императоры, «покинув свое звание, ханжить качали» и подчинились вредному влиянию «некоторых плутов». Избегая труда и стремясь питаться «трудами других», плуты довели дело до того, что «на одном канале от Черного моря даже до Царя-города, который не более тридцати верст протягивается», было до трехсот монастырей. В других местах они были еще многочисленнее, и «все с великими доходы». Эта «гангрена» прггвела к полному ослаблению военной силы Византийской империи: «И тако как от прочего несмотрения, так и от сего в такое бедство пришли, что когда турки осадили Царь-город, ниже 6000 человек воинов сыскать могли». Там же, кн. 4, стр. 151.