Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

180 ПЛЕХАНОВ старообрядцам был убежденным сторо-нником терпимости. Он учил, что «можно спастись во всех верах», а защитникам старины с упреком говорил; «Только у вас и разума — грозите огнем if кнутом». Знакомые Твеританова наэыеа™ его «человеком неглупьш' в по­ литике». Но, должно быть, отзываясь о нед1 так, они имеж в виду его «политичное» обращение с людьми. Бго все считали большим мастеро.ч по части такого обращения. Пошитиадй в настоящем с.мжле этого слова он, повидимому, совсем не интересовался. Критическая мысль его едва ли выходила когда-^нибудь за пределы религиозной области. Но зато в этих пределах Тверитинов мыслил так смело (для своего вре- •мени и для своей среды), что, при свойственной ему склонности пропо- ведывать, не мог не озлобить против себя духовенства. Да и не много нового нужно было усвоить тогда, чтобы прослыть опасным еретиком. Он на.ходил ненужной церковную иерархию. Стефан Яворский сказал о нем, что он восставал «contra ordinem ecclesiasticum ejusque po- testatem et decorum». Уже этого было достаточно. Но главное, — Тве­ ритинов доказьшал, что «иереем подобает от своих рук пшцу себе востя- жати, якоже и Павел сотвори». Этим он снова поднимал, решая его в отрицательном смысле, старый вопрос о церковных имуществах. Духо­ венство тем более должно было -досадовать на него за это, что в лице Петра светская власть и так очень сильно расположена быгаа- к бесце- pemoiHHOiMy обращеиню с наэваннымт 1{мущ € ства1ти. Тверитинов был обви­ нен во И1НОГИ1Х ересях сразу. В указе от 1702 г. Петр говорил: «Мы, по дарованной нам от Все­ вышнего власти, совести человеческой приневоливать не желаем I QixOTHo предоставляем каждому христианину на его ответственность пещись о спасении души своей». На самом же деле раскольники под­ вергались при нем, особенно в конце его царствования, суровым пресле­ дованиям. И не только те, которые называли его антихристом и учйли, что грешно платить подати и повиноваться ему. Тверитинов, всеми силами души сочувствовавший его реформе, тоже испил весьма горь­ кую чашу за свое религиозное вольномыслие. Ему пришлось бы совсем плохо, если бы не вражда Яворского с фискальным ведомством. В числе членов «богопротивной компании» ") Тверитинова оказался один фис- скал, благодаря усилиям и служебным связям которого Петр велел пе­ ренести дело в Сенат, Между сенаторами были люди, мало располо­ женные поддерживать претензии Яюроксго, твердившего им о том. *) Так называ.1 Яворский Тверитинова с его последователями.