Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ВЛИЯНИЕ ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ 1гг, стаческое стремление. Раскол приобрел много новых последователе!! в царствование Петра '). Раскольники повторяли обычные тогда жалобы на то, что Петр «не печется о народе,- а печется о немцах > ^). Они готовы были об'яснять это тем, что он — царь «подменный». Но они не довольствовались этим и об'явили Петра антихристом. «Книгопи- сец» Григорий Талицкий приглашал православных не слушаться госу­ даря-антихриста и не платить ему податей. Это звучит очень резко: не надо ни платить податей, ни повиноваться государю. Но этого не надо потсму, что он антихрист, и что наступили последние времена. Значит, в обыкновенное еремя, не знающее таких ужасов, как при­ шествие антихриста, платить царю подати и повиноваться ему сле­ дует не только за страх, но и за совесть. Даже в крайних своих вы­ водах народная масса показывала себя совершенно неспосо<5ной отка­ заться от тех своих социально-политических представлений, которые сложились и окрепли в исторических условиях развития Московского государства. Это интересное социаяьно-психолоточеское явление, совер­ шенно ускользнувшее от внимания теоретиков народничества, подробно рассмотрено мною в главе, посвященной возникновению раскола и об­ щей его характеристике. Там же я показал, что, борясь с антихристом, раскольники прибегали преимущественно к старому, испытанному на­ родному средству: бегству из центральных местностей на окраины, в «прекрасную пустыню», где крайне замедлялось дальнейшее ра'эвитие народной мысли. Не желая повторяться, я приведу здесь лишь не­ сколько 1,0Еых примеров ^), подтверждающих справедливость скачан­ ного там мною и относящихся именно к эпохе Петра. Расколоучитель Кузьма Андреев, допрошенный в Преображенском Приказе жестоким князем Ф. Ю. Ромодановским, сообщил, что с дет­ ских лет он проживал в Москве со своим отцом, монастырским кре­ стьянином, и братьями. Сначала они сильно бедствовали и кормились «мирским подаянием», потом нашли кое-какие занятия: летом паяли •медную и оловянную посуду, а зимой торговали на Москве-реке «вся- ') В 1718 г. известный ренегат раско.ча Питирим сообщал Петру, что срас- кольников во всех городах более 200 тысяч; число их увеличивается: в Балахон- ском и в Юрьевецком Повольском уездах их более 20 тысяч> (Есипов, Расколь­ ничьи дела, т. II, стр. 219). На самом деле число их было еще значительнее, как это явствует из того же сообщения Питирима (там же, стр. 220). ' ) «Государь наш принял звериный образ и носит собачьи кудри>, — говорили раскольники. / . 3) Там же, т. f, стр. ВО.