Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

В.ТКЯЕИЕ ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ 166 ственно по своему уомотречию. Если о« признавал тут чьи-нибудь права, то разве только лрава помещиков. Это с ясностью показывает следующее распоряжение: «Димитрию Шулепникову за крестьянина его Ивана Фомина с женою и детьми, кото'рый взят кгородовы'М делам в кузнецы, выдать 35 ру­ блей» '). Помещика удовлетворили, деньгами, а его крестьянина не спросил'/!, хочет ли он итти к городовым делам в кузнецы. И этот крестьянин, конечно, не был исключением из общего правила. К горо­ довым и всяким другим лосударевым делам «гнали» тогда целые толпы невольных ^работников. А так как им очень плохо жилось на этих невольных работах, то естественно, что они не переставали роптать и, по свое.му старо.му обыкновению, искать спасения в бегстве. Крестьяне бежали в Польшу, но еще больше бежало их на юго-восток, в ту «.пре­ красную мати-пустыею», которая давэ'ла такой широкий простор всем недовольным элементам тяглого населения Московского государства. Кроме крестьян были еще посадские люди. Им тоже приходилось нести «бремена неудобоносимые» в виде разного рода податей и обя­ зательных служб. Они должны были служить: у подушного сбора, у полавочного сбора, у оброка с гостиного двора, у сбора с дворов и других оброчных мест, у банного оброка, у сбора с .мостов, у сбора с торговых бань и т. д. И это еще не все. Кроме п.остоянны)д служб, были еще чрезвычайные, а кроме служб на .местах, еще службы «от'- езжие». В 1727 г. петербургское купечество ходатайствовало об его ^•вольнении от всех этих служб, потому что они приводят его в край­ нее убожество. .В Москве от служб разорялись не только многие купе­ ческие дома, но целые слободы. Такие же жалобы приходили и из дру­ гих мест. Они были уважены Конечно, посадские люди умели бегать не хуже крестьян. Беглецы из посадов тоже брали направление на юго-восток. В царствование Петра там собралось немало горючего материала, и уже тогда вспыхнул пожар сначала в Астрахани (1705 г.), потом на Дону (1707 — 1708 гг.). Нам известны имена и происхождение, тех, кого считали «завод­ чиками» астраханского бунта. Между ними было два «синбирянина», один ярославец, один «москвитин», три .нижегородца, два павловца и несколько астраханских жителей. Иными словами, волновались не только местные жители, но люди, собравшиеся со всего Поволжья. О Там же, та же страница. 2) А. А. Кизеветтер, Посадская община в России XVIII ст. Москва 1903, сгр. 174—175.