Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

НИ) ПЛЕХАНОВ было МНОГО времени, которое при других условиях досталось бы естественным наукам. Просветитель боролся в Ломоносове с ученым и мешал ему развернуть во всей полноте свои гениа^льные научные способности. А между тем Ломоносов не мог отказаться от своей деятельности просветителя; этого не позволяла ему его горячая любовь к родине. Главными деятелями во всей истории нашей общественной мысли являются именно просветители. Некоторые из них обладали офомной силой теоретической мысли. Но собственно просветительная деятель­ ность почти всегда отвлекала их от замятий «чистой наукой»). И они сами хорошо сознавали это. И. Г. Чернышевский, сам зани-мающий такое почетное место в ряду русских просветителей, высказал инте­ ресный взгляд на то, как именно должны передовые русски? люди с.т^жить своей стране. «Многие из великих людей Германии, Франции, Англии заслуживают свою славу, стремясь к целям, не имеющим прямой связи с благам iix родины, — писал он в «Очерках Гоголевского периода русской лите­ ратуры»,—и, например... многие из величайших ученьпх, поэтов, ху­ дожников имели в виду служение чистой науке или чистому искусству, а не каким-нибудь исключительным потребностям своей родины». У нас это невозможно. «Со Еретенем будут и у нас, как у других нарюдоъ, мыслители и художники, действующие чисто только в интересах науки или искусства; но пока мы не станем по своему образованию наравне с наиболее успевшими нациями, есть у каждого из нас другое дело, более близкое сердцу — содействие, по мере сил, дальнейшем) развитию того, что начато Петром Великим '). Это дело до сих ппр требует и, вероятно, еще долго будет требовать всех умственных и нравственных сил, какими обладают наиболее одаренные сыны нашей родимы» ^). Эти рассуждения об'ясняюп многое не только в судьбе Ломсжосова но и другтс наших просветителей, между прочим и самого Чернышев­ ского. Полезно вспомнить о них, когда возникает вопрос, почему не так много сделал для «чистой» теории тот или другой весьма даровитый русский человек: очень часто окажется, что у него было другое дело, более бли,7К1П € его сердцу, нежели занятие «чистой» теорией. 1) Т.-е. деятельность просветителя, распространяюшего в России богатые приобретения западно-европейской науки и философии. 2) Сочинения Н. Г. Чернышевского, СПБ. 1906, т. II. стр. 12Э—122.