Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

ВЛИЯНИЕ ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ 1 5 5 Уже страдая предс.мертной болезнью, Ломоносов продолжал забо­ титься об отправке за границу русских студентов, окончивших универси­ тетский курс. Вообще надо заметить, что к вопросам науки и просве­ щения он относился с гораздо больщим увлечением, нежели сама ученая дружина. Кантемир думал, что служебная деятельность важнее литера­ турной. А для Ломоносова служить и значило неустанно 'работать для русской науки и русского просвещения. Читатель согласится, что эта особенность взглядов «архангельского м\жика» делает ему боль­ шую честь. В мой план не- входит оценка литературных произведений Ломо­ носова. Тем не менее я не устоял перед искушением указать на склон­ ность его к «космической поазии» '). Теперь я позволю себе наполгнить замечание Белинского, что стихи Ломоносова были необыкнотенно хо­ роши по своему времени и что никто из его современников не писан таких хороших стихов. Белинский прибавлял, что Державин сделал очень малый шаг вперед после своего великого предшественника, и то лишь в наилучших своих стихотворениях, значительно уступая ему в менее удачных '). Между тем мы знаем, что литература никогда не была глав­ ным призванием Ломоносова. Никогда не была не только главным, но вообще серьезным его при­ званием и история, хотя он и находил, что ученые русские люди обязаны описать дела предков Елизаветы, особенно же, конечно, Петра Первого. Когда Елизавета лично выражала ему свое желание «видеть российскую историю, его штилем написанную», он, следуя своему всегдашнему обык­ новению, постарался хорошо ознакомиться с источниками. Но из его обработки источников не вышло ничего замечательного. Его мысль не очень хорошо разбиралась во всем, относившемся к настоящей или прошлой жизни общества. Он не понял задачи историка; как говорит С. М. Соловьев, он смотрел на историю с чисто-литературной точки зрения и таким образом создал литературное направление в русской исторической науке, госпо:;)ствовавшее в ней долго после него •'). Ломо­ носов счел себя обязанным «открыть древность российского народа и 1) Джордало Бруно имел большую склонность к кос.чической поэзии. Но, в отличие от Ломоносова, он был пантеистом, что придало особый оттенок и его космическому вдохновению. См. статью о сочинениях Державина. Сочинения Белинского, Москва 1883 г , ч. VII, стр. 87. 3) С, М. Соловьев, Сочинения, кн. 5, стр. 1351, Ср. сГлавные течения> П. И. Милюкова, стр. 24,