Сочинения. Т. 21 : История русской общественной мысли

1 1 6 ПЛЕХАНОВ io уже в том пути не буает: либо будет пьяница, либо блудник, либо озорник, либо и самый вор» '). Он убежден, что у нас в России боль­ шая часть народа по:гибает от «неучотия младенческого, то есть от потачки». Если его учение о деньгах показывает, как на«ны были его эконо­ мические понятия, то его попытка об'яснить преступность «потачкой», которая у него отождествляется с ласковым обращением родаггелей со своими детьми, свидетельствует о неменьшей наивности его социоло­ гических воззрений. То правда, что о эпоху Посошкова социологии, как таковой, вовсе не существовало. Но уже в Библии есть места, ука­ зывающие на то, что преступления порождаются не только «потачкой». Достойно замечания, что тот самый «Лютор», о котором Посошков отзывается с таким злобным презрением, несравненно шире смотрел на причины преступности '). Я уже не говорю о Томасе Море, в «Утопии» которого высказан, в общем, правильный взгляд на происхождение пре­ ступности. Но Посошков за1поминал преимущественно те места Библии, которые соответствовали его старо-мооковски.м взглядам на обществен­ ную жизнь, а в этих взглядах отводилось слишком много места «ба- тожью», кнуту или даже виселице, как средства )М удержания людей на стезе добродетели. Эта характеристика взглядов Посошкова осталась бы неполной, если бы я не упомянул об его нелюбви к иноземцам. Уже в записке <Ю ратном поведении», поданной и.м боярину Ф. А. Головину в 1701 г. и натгисанной под впечатление™ нарвского поражения, он говорил: «Я истинно. Государь, не помалу дивлюся и недоумеваюся, что сказываются Немцы люди мудры и правдивы, а учат все нас неправдою... Верить им вельми опасно: не прямые они нам доброхоты, того ради и ученью их не вельми надобно верить. Мню, что во всяком деле нас обманывают и ставят нас в совершенные дура.ки» В «Завещании отеческом» мы встречаем тот же, полный недоверия, отзыв об иноземцах' «На немец нам смотритъ нечего: они нас обманы- <3авещ1ниез, этр. 43. ' ) «\Venn CS e n m wohl g.lit, —го орит он,—jo fUr.htet er Go't nicht... Wi de- rum wenn's libel geht, so k a m Fleisch und Blu'. nicht » wini^er d e n n b s e Tags leiden... d n n versucht der Mensc I G ilt d - n r r e n j ( ц т. ^ ф.-Кана, Les CUSJS 6conomiques de cr ininalite. Par;s —Lyon 1913, p. 2 8 н .S8). Зто почти бу:!|)ально; повто ei ис тэлько чго пр веденных и также указ жных ф.-Kai ом мест из Сол ;М0 01 ЫХ- 3) Сочм1:ен я, т. I, сгр 272—273