Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

6 8 ПЛЕХАНОВ было целиком исходить от этих последних '). Заговорщицкая тактика всегда служит безошибочным показателем неравенства рабочего класса. Она отходит в область прошлого, когда он достигает известной степени зрелости. IV Социалисты-утописты всех оттенков твердо верили в прогресс че­ ловечества. Мы знаем, каким ободряющим образом действовала на мо­ лодого М. Е. Салтыкова та мысль Сэн-Симона, что золотой век находится не позади, а впереди нас. Но твердая вера в прогресс свойственна была также и просветителям XVIII в.: достаточно напомнить бллгароднсц-о Кондорсэ. Отличительной чертой социализма служит, собственно, не вера в прогресс, а убеждение в том, что прогресс ведет к устранению «экспяо- ьтации человека человеком». Оно настойчиво повторяется в речах и сочинениях сэн-симонистов ^). «В прошлом,—говорили они,—обществен­ ный строй всегда, в большей или меньшей степени, основывался на эксплоатации человека человеком; отныне самый важный nporf>ecc будет состоять в прекращении этой эксплоатации, в каком бы виде она ни представлялась» '). К этому же стремились и социалисту всех других школ. В своих планах общественного устройства они далеко не всегда подходили вплотную к этой цели. Как мы уже знаем, планы эти часто мирились с известным общественным неравенством, которое могло, в последнем счете, основываться лишь на «эксплоатации человека чело­ векам». Только коммунисты избежали этой непоследовательности, об'- ясняющейся, с одной стороны, стремлением примирить интересы всех классов, чтобы избежать классовой борьбы, а с другой—неясным по­ ниманием того, в чем собственно заключается экономическая сущность названной эксп."оатацин. Коммунист Дэзами, не без основания, ставил на вид сэн-симонистам, что их «аристократия способностей» (I'aris- tocratie des capacifgs) и «политическая теократия» на практике при­ вели бы почти к тому же, что мы видим в нынешнем обществе '). Но Оо отношении Ф. Буоиаррота к народной самодеятельности см. интересное замечание у Paul Hobiquet, Buonarroti et la secte des Egaux d'apr&s les docu ­ ments inedits. Paris 1910; p. 282. ' ) У самого Сэн-Симояа можно найти только намеки на него; как уже ска­ зано, сэн-симонисгы в некоторых отношениях пошли значительно дальше своего учителя. 8) См. «Doctrine saint-simonienne». —Exposition.—Paris 1854, p. 207. «Code d e la communaut^», p. 49.