Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА 6 7 циалисты допускали известное,— иногда очень большое,— имуществен­ ное неравенство, а коммунисты отвергали его. Как мы только что видели, склонность к революционному образу мыслей должна быяа облегчить французским рефсрматора1М усвоение иоммушстической программы. И а самом деле, революционеры вроде Теодора Дэзами') и Огюста Бланки держались коммунизма. Однако не все коммунисты были революционерами. Наиболее видньгм представи­ телем мирного коммунизма был Этьен К а б э О н самым выпуклым образом выраэил мирную тенденцию большинства французских со­ циалистов, сказав: «Если бы революция была у меня в руке, то я не разжал бы руки даже в том случае, если бы мне пришлось умереть it изгнании» ^). Подобно просветителям XVIIl века, Кабэ верил во все­ могущество раэума. Он рассчитывал, что выгоды коммунизма .могут быть поняты и оценены даже имущим классом. Комд1у1нисты - револю­ ционеры не надеялись на это, и поэтому проповедывали классовую борьбу. Впрочем, не надо думать, что их тактика была похожа на тактику ньшешней международной социал-демократии, тоже, как известно, не отвергающей ни классовой борьбы, ни политики. Они были заговорщи­ ками по преимуществу. В истории международного социализма едва ли можно найти другого такого типичного заговорщика, каким был Огюст Бланки. Тактика заговора отводит мало места для салюдеятельности массы. Хотя французские коммунисты-революционеры больше рассчиты­ вали на массу, нежели современные им мирные социалисты, но, согласно их представлению о будущем преобразовании общества, масса должна была только поддержать заговорщиков, главное же действие должно <) О нем мало говорят историки французского социализма, хотя взгляды его заслуживают в некоторых отношениях большого внимания. К сожалению, недо- стагок места не позволяет а мне изложить здесь его учение. Скажу лишь вот что; оно яснее всякого другого показывает, как тесна была идейная связь французских социалистов-утопистов и особенно их левого крыла,—коммунистов,—с французскими материалистами XVIII века. Дэзами опирается, преимущественно, на Гельвеция, которого он называет мужественным новатором и бессмертным мыслителем. Глав­ ное сочинение Дэзами, Code de la communauW, вышло в Париже в 1843 г. В 1841 г. он издавал газету «L'Humanitaire». Интересно, что Маркс, в своей поле­ мике с братьями Бауэрами, называет направление Дэзами научным. Род. в 1788 г., ум. в 1856 г. 3) «Voyage en Icarie», 1855, p . 565. Курсив в подлиннике. Первое издание этой книги (Путешествие в Икарию) вышло в марте 1842 г. Это—самое известное изо всех сочинений Кабэ; в нем описывается жизнь воображаемого коммунисти­ ческого общества. 5^