Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

6 6 ПЛЕХАНОВ Если Сэн-Сшон настаивал на необходимости таких мероприятий, которые положили бы конец ре1волюции, и если в этом отношении с ни.м было вполне согласно большинство французских социалистов, то мень­ шинство их, испытавшее на себе влияние бабувизма, вполне разделяло мнение «Равных», что революция еще не кончена, так как богатые за­ хватили все жизненные блага. Тут и коренится главное различие между двумя направлениями французского утопического социализма: одним хотелось положить конец революции; другие стремились про­ должить ее. Те, которые хотели положить конец революции, естественно, стре­ мились к тому, чтобы согласить все борющиеся между собой обще­ ственные интересы. Коноидэран писал; «Для каждого класса лучшее средство обеспечения его частных интересов заключается в том, чтобы связать их с интересами других классов»^). Т а к думали все мирные социаяисты-утописты. Они расходились между собой лишь по вопросу о том, какие же меры следует принять, чтобы согласить интересы всех классов общества. Почти каждый из мирных основателей социалисти­ ческих систем придумывал свой особый план для обеспечения интересов имущего класса. Напр., Фурье рекомендовал так распределять продукт труда в будущем обществе, чтобы на долю трудящихся приходилось пять двенадцатых, на долю капиталистов—^четыре двенадцатых, и, на конец, на долю представителей таланта—три двенадцатых всей совокуп­ ности назваиного продукта. И все остальные мирные утопические планы распределения неизменно делали те или другие уступки капиталистам: иначе интерес имущего класса остался бы необеспеченным, вследствие чего утратила бы всякое основание надежда на мирное решение со­ циального вопроса. Не принимать ,во внимание интересов капита­ листов,—и вообще «богатых»,—могли только те социалисты, которые не боялись потерять эту надежду, т.-е. те, которые предпочитали ревоя/оционный способ действия. Такой способ предпочитали «бабу- висты» в конце XV1I1 века, и к не.му же склонялись в XIX столетии французские социалисты, испытавшие на себе влияние бабувистов. Не находя нужным щадить интерес «богатых», люди этого образа мьклей прямо об'являли себя не только революционерами, но также и ком- мунисталчи. Вообще, в течение рассматр'иваемой эпохи понятие «со­ циализм» расходилось во Франции с понятием «коммунизм» именно в том, что в своих проектах будущего общественного устройства со- «Debacle de la politique en France». Курсив Консидэрана, p. 63.