Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

4 8 ПЛЕХАНОВ III На одном народном собрании в 1817 году Оуэн офатился к присутствовавшим, межд> прочим, с такими словами: «Я скажу вам, друзья мои, что именно препятствовало вам до сих пор понять, в чем заключается действительное счастье. Этому Г!репятствовали только забл\ жде:;11Я, великие за6л>ждения, лежащие в основе ficex когда-либо существовавших религий. Религии сделали человека в высшей степени несостоятельным, жалки.м существом. Благодаря заблуждения.м религи­ озных систем, он превратился в слабое, глупое животное, стал ханжой и свирегтым фанатико.ч или презренны.м лице.меро.м» '). Таких слов еще никто не произносил в АНГ.БШ , ио т одни могли возмутить против Оуэна всех ее «почтенных» людей. Oi и сам видел, что «почтенные люди» стали ч\ ждаться его, как богохульшка. Но это нисколько не уменьшило ни его откровенности, ни его веры в добрую волю власть и.мущих. В октябре 1830 года <ж прочел две лекции «об истинной рели- iHii >. Лекции эти дают лишь сметное представление об отличительных г»ризнаках «истинного» рел1гиозного учения ^). Но зато они ярко сви­ детельствуют о том, как I л\боко презирал лектор все «существовав­ шие до сих пор рел1яп1И». В первой лекции он об'5Шил их единствен­ ным источнико.м раз'единения, взаимной ненависти и преступлениГ!, омра­ чающих человеческую Ж11знь. Во второй—он сказал, что он]| пре­ вратили мир в один офомный сулшсшедший дом. И он доказывал, что настоятельно необходимо принять меры для борьбы с ними. Всего этого опять было более, чем достаточно для того, чтобы привести в ярость всех «почтенных» джентльменов Соединенного Королевства. Казалось бы, Оуэн сам должен был понимать, что ни один из них не .может одо­ брить меры, направляемые против религий. Но этого-то он и не хотел понять. Во второй лекцш! он заявил, что люди, познавшие 1ктину, нрав­ ственно обязаны по.мочь правительств)' воплотить ее в жизнь. Поэто.чу он приглашал своих слушателей обратиться к королю и к обеим па­ латам парламента с петициями насчет борьбы с религия.ми . В проекте петиции к королю говорилось, что он, конечно, желает счастья своим подданным, но их счастье может быть достиппто не 1таче, как посред- Life , I А , р. 115. Оно должно было, повидимому. заключаться в ыатерналистнческо.м взгляде на природу, слегка смягченном обычной фразеологией деизма и дополненном со|1иалист»ческо0 мор.мью.