Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

УТ0ППЧЕ0КШ1 СОЦИЛЛПЗМ XIX ВЕКА 47 предлагал национализовать бедняков (flalionalize the poor) '). Это нужно было ему потолу, что, согласно его первоначальному плану, си­ стема воспитания должна была,—как я уже отметил это выше, излагая содержан1]е «Опытов» об образовании человеческого характера,—^стать однообразной во всем государстве. Еще в 1817 юду Оуэн составил подро<>ную смету всех тех рас­ ходов, которые вызваны были бы устрюйством «деревень единства и взаимного сотрудничества» ^). Излишне говорить теперь, что правители и не подумали осуществлять его расчеты на практике. Впоследствии, — в 1834 году, — они, правда, из.менили закон о бедных, но совсем не в том направлении, какое указывал им наш реформатор. Вместо «дере­ вень единства и взаимного сотрудничества», бедняки, нуждавшиеся в общественной помощи, должны были отправляться в рабочие дома, как две капли водьг похожие на каторжные тюрьмы. Терпя неудачи в сволх усилиях подвинуть «правителей» на общест­ венную реформу, Оуэн, хотя и не утратил теры в их добрую волю, все- таки увидел себя вынужденным попытаться осуществить дорогие ему идеи своими собственными средствами, с помощью своих единомышлен­ ников. Он стал основывать коммунистические колонии в Соединенном Королевстве и в Северной А.мерике. Эти попытки осуществить ком­ мунистический идеал в узких пределах одного поселения окончились не­ удачно и почти разорили Оуэна. Причин неудачи было много. Одну из важнейших обнаружил он сам, сказав, что успех подобных предприятий предполагает у их участников известные нравственные свойства, далеко не всегда имеющиеся у них в настоящее время, когда общественная феда так сильно портит человеческий характер. Выходило таким об­ разом, что коммунистические общины нужнЫ' были для того, чтобы дать людям надлежащее воспитание, а, с другой стороны, такое воспитание являлось необходимым предварительным условием успеха коммунисги- ческих общин. Противоречие это, о которое разбилось так много самых благородных намерений в течение прюшлого века, может быть разре­ шено только историческим процессом развития общества в его целом,— процессом, постепенно приспособляющим xaipaKTep людей к постепенно возникающим новым условиям их существошния. Но утопический соци­ ализм мало считался с ходом исторического развития. Оуэн охотно по­ вторял, что новый общественный порядок может притти внезапно, «яке 1ать в нощи». Там же, стр. 78. См. «The Life -, 1 А, р. 60 и след.