Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ЦРЕДИОЛОВИЕ К КШ1ГЕ А. ДЕВОРИНА 3 1 9 Указывают еще на то, что теперь многие естествоиспытатели склоняются к энергетическому миропониманию. Мало того. Известный проповедник энергетики, немецкий химик Оствальд, давно уже упраж­ няется в «преодолении научного материализма» (Ueberwindung des wissenschaftlichen Materialismus). Но тут простое недоразумение. Хороший химик Оствальд единственно потому надеется «преодолеть» материализм посредством энергетики, что слишком плохо осведомлен по части философии. Я не считаю энергетическое миропонимание удовлетворительным. Я думаю, что оно слабо во мнс^гих отношениях. Энергетическая теория познания запутывается, по-моему, в нераэреши.мых и, можно сказать, постыдных противоречиях'). Но когда энергетическое миропонимание противопоставляют материалистическому, я пожимаю плечами. Джозеф Пристли,—бывший не только замечательным химиком, но, в отличие от Оствальда, также и тонким мыслителем,—-отказывался признать за материей свойство непроницаемости (impenetrability or solidity). По его учению, она обладает лишь двумя свойствами: при­ тяжением и отталкиванием ^). И этот его взгляд на материю был, по его собственным словам, заимствован им у Босковича'). Иначе сказать, материальная частица была, по Пристли, лишь центром известных сил. Но такой взгляд,—/70 существу, очень близкий ко взгляду энергети­ ков,—не мешал Пристли упорно отстаивать материализм. И мы со­ гласимся, что он имел на это полное право, если вспомним, как опре­ деляют материалисты материю: она есть то, что ка1шм-либо образом, посредственно или непосредственно, действует на наши внешние чув­ ства '). Вместо слов «наши чувства» здесь лучше будет сказать: «на внеш­ ние чувства живых организмов». Но как бы там ни было, под это определение подойдет и «энергия», если только мы не вздумаем утвер­ ждать, что на внешние чувства живых существ она действия не оказы­ вает. *) Было бы очень желательно, чтобы Деборин во втором издании своего «Введения » посвятил особую главу критике энергетического миропонимания и осно­ ванной на нем гносеологии. ®) <'Matter is а substance possessed of the properties of attraction and repulsion only » («Disquisitions relating matter and spirit-»; second edition, Birmingham MD C C LXXXII, p. 32). ' ) Там же, p. p. 23—24. *) Легко понять происхождение этого определения: спиритуалисты считали, как изсестно, что «дух» на внешние чувства i:e действует.