Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

3 1 8 ПЛЕХАНОВ космоса. Если внешние предметы действуют на него именно так, а не иначе, то,— как с об'ективной, так и с суб'ективной стороны, —это обусловливается природои целого. По счастливому выражению Гексли, человеческий мозг есть орган самосознания космоса. Но тело, обладаю­ щее этим органом, живет в известной материальной среде, и если бы мозг не мог познать хотя бы некоторых свойств этой среды, то не­ возможно было бы и существование человеческого организма. Чтобы существовать, люди должны уметь предвидеть, по крайней мере, не­ которые явления, А предвидение их предполагает истинное знание, по крайней мере, некоторых свойств того целого, малую часть кото­ рого составляет познающий суб'ект '). Наконец, те эклектически настроенные «мыслители», которые усиливаются соединить материалистическое об'яснение истории с идеа­ листической теорией познания, упускают из вида, что если бы об'ект был непознаваем для суб'екта, то невозможно было бы ни развитие общества, ни самое его существование: как то, так и другое предпо­ лагает наличность известного числа об'ектов-суб'ектов, способных так или иначе согласовать свои действия, т.-е. познавать друг друга. Материал для познания природы и друг друга дается нам нашими внешними чувствами. В доставляемый ими материал наш рассудок вно­ сит известный порядок: он сочетает между собою одни явления и раз­ деляет другие. На этом основании Кант говорил, что рассудок диктует природе свои законы. На самом деле, рассудок только приводит, «про­ являет» то, что диктуется ему природой. «Мы разделяем то, что раз­ делено в природе, и сеязьюаем то, что связано в ней»,—говорил Фейер­ бах.—Мы подчиняем вещи одну другой, как основу и следствие, потому что таково их фактическое, чувственное, действительное, предметное взаимоотношение Научная теория эволюции учит нас, что материя существовала тогда, когда еще не было не только людей с их понятиями и не только живых существ вообще, но и самой земли, самой солнечной системы. «Роиг etablir la vaieur de nos sensations,—превосходно говорит П. Дельбэ,— ...il sullit, que pour une mSme excitation la rdactlon c^llulaire soit la meme, et aucun esprit scientifique ne saurait douter qu'eile le soit. Si elle est la mime pour une т б ш е ex:itation... la repetition du phdnomene entralne necessairement a ёtablir une concor ­ dance entre I'excltation et la reaction, d e telle sorte, que cette reaction devient гёуё- latrlce de cette excitation. Ainsi s' £tablit u n e concordance d u monde extSrieur qui n e peut fitre trompeuse? (>La science et la realite» Paris 1913, p. 90). ") < Kritische Bemerkungen zu d e n Grundsatzcn der Philosophie^> (aus dem hand- schriftlichen Nachlass), Feuerbach's Werke, II Band, Stuttgart 1904, S.S 322 —323.