Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

282 быть, скажет нам, что Гегель решал эти мыслительные,—т.-е. касаю­ щиеся взаи/нного отношения понятий,-—вопросы в идеалистическом смысле, между тем как автор «Аквшита философии» дает им «натур- монистическое» решение. Но это может иметь только тот смысл, что диалектика Гегеля опиралась на ицеалистическую основу, а диалектика И. Дицгена берет за основу «натур -монистическое» миропонимание. А отсюда неизбежно следует, что главнейшая отличительная черта Гегелевой диалектики заключается именно в ее идеалистической основе. Почему же Е. Дицген не хочет назвать ее идеалистической, а приду­ мывает для нее новый, очень неточный и очень неуклю5хий эпитет? Неточность философской терминологии ведет к неясности философск11х понятий, а иногда, впрочем, вызывается этой последней и свидетель­ ствует о ней. Но Е. Дицген неохотно употребляет выражения: «идеа- лизт1>, «патериализт». Они напоминают ему «односторонние» концеп­ ции, противоположность между которыми «уничтожена» монизмом его отца. Посмотрим же, как именно «уничтожается» И. Дицгеном про­ тивоположность между идеализмом и материализмом. Чтобы уничтожить противоположность между двумя данными уче­ ниями, необходимо, по меньшей мере, иметь точное представление и о том, и о другом. Какое же представление имел И. Дицген, скажем, о материализме? На страницах 62—63 разбираемой нами книги, в сочинении «Акви- зит философии», мы читаем: «Чтобы об'яснить мыслительный процесс, необходимо этот послед­ ний осветить, как часть общего процесса. Он не является причиной, создавшей мир, ни в теологическом смысле, ни в илеажстическом; он также не является простым действием мозговой субстанции, как это представляю?" материалисты прошлого столетия. Он, этот мыслитель­ ный процесс и его познаиие, является частностью в общем космосе». Итак, материалисты прошлого века,—т.-е. XVIII столетия,—не понимали того, что мыслительный процесс является частностью в обшей космосе. Они считали его «простым действием мозговой субстанции». Но в материализме XVIII века можно раз.чичить три или даже четыре оттенка: материализм Ламеттри и Дидро; материализм Гельвеция; ма­ териализм Гольбаха; материализм аигличан Гартеля и Пристли. Какой из этих оттенков имеет в виду И. Дицген? Это неизвестно. И что значит не простое действие мозговой субстанции? Тоже неизвестно. Но пойдем дальше; может быть, дело раз'яснится последующим изло­ жением.