Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ИОСИФ ДИЦГЕН 277 MOM: «буржуазный» материализм ') почти совсем игнорировал диалек­ тику. Маркс и Энгельс навсегда отказались от идеализма, сделав материализм диалектическим. Но сделать материализм диалектическим— еще не значит от него отказаться, точно так же, как поставит^ диалектику на ноги, т.-е. сделать ее материалистической, — совсем еще не значит покончить с нею. Разумеется, диалектический мате­ риализм Энгельса и Маркса в очень многом отличается, например, от французского материализма XVIII столетия. Но это отличие — простой и неизбежный результат исторического развития мате­ риализма. Ведь французский материализм XV1I1 века, в свою очередь, отличался не только от материализма Демокрита и Эпикура, но даже и от материализма Гоббса и Гассенди. Что основатели научного социа­ лизма были далеки от того пренебрежительного отношения к «буржу­ азному» материализму XVIII века, которое обнаруживает ученый г. Э. Унтерман, это видно из того, что в одной из своих статей, на­ печатанных в газете «Volksstaat», Энгельс рекомендовал французским социалистам знакомить французский рабочий класс с «великолепной материалистической литературой XVIII века». Но ни о чем этом г. Унтерман не имеет ни малейшего понятия, чем весьма гордится, считая себя, на этом основании, человеком, ушедш1им, благодаря И. Дицгену, вперед сравнительно с Марксом и Энгельсом. Как бы там ни было, но наш автор твердо убежден в том, что первоначальное (совершенно ему неизвестное,—что видно из его бро­ шюры даже яснее, чем из его собственных слов) Марксовское пони­ мание человеческого сознания было значительно дотолнено И. Диц- геном. Какими же доводами подкрепляет он это свое убеждение, изло­ женное им в поучение «узким марксистам»? Несколькими вьшисками из сочинений И. Дицгена, неоспоримо доказывающими, что чрезвы­ чайно даровитый немецкий рабочий,—И. Дицген был работником физического труда,—имел большой философский талант, но не заклю­ чающими в себе решительно ни одного теоретического положения, ко­ торое можно было бы признать новым сравнительно с тем, что заклю­ чается в сочинениях Маркса, Энгельса и Фейербаха. Повилимому, г. Унтерман думает, что «буржуазный- характер свойственен- был именно материализму XVIII и XIX столетий, но не идеалистической философии., ТОЙ^же эпохи. Почему он так думает, это, конечно, не изрестно ему самому.