Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ЛЛБХАНОВ НОЙ теории познания. Нечего сказать, — проницательный писатель г. Эрнст Унтерман! Правда., у него как будто есть смягчающее обсто­ ятельство: Марксова теория познания осталась неразработанной. Но и этому горю он мог бы помочь собственными силами, если бы... у него были таковые. В приведенных словах Маркса о том, что у Гегеля ло­ гический процесс превращался в суб'екта, заключается мысль, целиком заимствованная у Фейербаха. И это обстоятельства должио было на­ помнить и г. Э. Унтерману тот общеизвестный факт, что теория Маркса вышла путем критики из философии Фейербаха, 'подобно тому, как философия Фейербаха вышла тем же путем из философии Гегеля. Если бы г. Э. Унтерман дал себе труд ознакомиться с филосо­ фией Фейербаха, то у него в распоряжении оказалось бы уже довольно много данных для суждения о том, в чем именно состояла Марксова теория познания. К сожалению, этого труда он себе, как видно, совсем не дал. Далее. Известные,— давно напечатанные, —тезы Маркса о фило­ софии Фейербаха показали бы нашему ученому автору, в каких именно отношениях философия Фейербаха была в глазах Маркса неудовле­ творительной. Благодаря этому у него явились бы новые данные для суждения о Марксовой гносеологии. И если бы он толково использовал все эти данные, то для него не осталось бы бесплодным чтение «Анти-Дюринга» и «Фейербаха» Энгельса, и тогда он понял бы, в конце концов, что «дополнить» Маркса Дицгенога решительно невозможно. Но г. Э. Унтерман чрезвычайно поверхностно ознакомился с тео­ рией Маркса; а ее философское происхождение осталось ему совер­ шенно неизвестным. Наконец,—вто едва ли не самое важное,—в фи­ лософии Э. Унтерман даже не дилетант, а просто... ничего не знаю­ щий обыватель. Неудивительно, что он нашел нужным «дополнить» Маркса. Ведь теперь твердо установился такой обычай: как только человек, считаю­ щий себя марксистом, замечает прореш и пробелы в своем собствен­ ном миросозерцании, он сейчас же с озабоченным видом говорит себе: «надо исправить и дополнить теорию Маркса». От г. Э. Унтермана мы узнаем, кроме того, что Маркс и Энгельс навсегда покончили с классической немецкой философией и с буржу­ азным французским материализмом. Хорошо. Но как они сделали это? Они сделали это, воспользовавшись приобретениями и той, и другого,— и немецкой философии, и материализма. Немецкая философия, дер­ жавшаяся диалектического метода, была наскюзь пропитана идеализ-