Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ПРЕД. К ВРОШ. «ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ» 2 6 6 лысина. Но подите определите, когда собственно выпадение волос при­ водит к образованию лысины. На каждый определенный вопрос о принадлежности данному пред­ мету данного свойства надо отвечать: или —да, или—нет. Это не под­ лежит сомнению. Но как прикажете отвечать в том случае, когда пред­ мет изменяется, когда он уже утрачивает данное свойство или пока еще только приобретает его? Само собою разумеется, что определен­ ный ответ обязателен и в этом случае; но в том-то и дело, что опре­ деленным будет здесь только ответ, построененый по формуле: «да—нет и нет—да», а по рекомендуемой Ибервегом формуле: или —да, или—нет на него и отвечать невозможно. Конечно, можно возразить, что утрачиваемое свойство еще не перестало существовать, а приобретаемое — уже существует, и что, поэтому, определенный ответ по формуле: «или —да. или—нет» воз­ можен и обязателен даже и тогда, когда предмет, о котором идет речь, находится в состоянии изменения. Однако, это не верно. Юноша, на подбородке которого начинает пробиваться «пушок», несомненно уже приобретает бороду, но это еще не дает нам права назьгвать его боро­ датым. Пушок на подбородке—не борода, хотя он и превращается к бороду. Чтобы стать качественным, изменение должно достигнуть известного количественного предела. Кто забывает об этом, тот именно лишается возможности высказывать определенные суждения о свой­ ствах предметов. «Все течет, все изменяется».—говорит древний эфесский мыслитель. Сочетания, называемые нами предметами, находятся в состоянии по­ стоянного,—более или менее быстрого,— изменения. Поскольку данные сочетания остаются данными сочетаниями, мы обязаны судить о них по формуле: «да—да и нет —нет». А поскольку они изменяю-гг^ ^ пере­ стают существовать, как таковые, мы обяза-ны апеллировать к логике противоречия; мы должны говооить,—рискуя навлечь на себя неудо­ вольствие г.г. Бернштейнов, Н. Г. и прочей метафизической братии;— «и да. и нет; и существуют, и не существуют-,-:. Как покой есть частный случай движения, так и мыщленне по пра­ вилам формальной .югики (согласно «основным законам» мысли) есть частный случай диалектического мышления. ский.—"В рязных губерниях ,—уклончиво отрети.1 "ерегчуп осторожный ко-тпира- тор . Н. И. Жукояски1 ВСПЫЛИ.Ч. роскликнув: «Этому, батюшка, ннкто не п'^врп"т!.. И. кон-^ччо, в этом случае с ним согласился бы самый рьяныН сторомник-'лналек- тическото -метода.