Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ЖАН - ЖАК РУССО 2 1 ственных отношений цивилизованного общества. Но, представляя сеое первобытного дикаря крайним индивидуалистом, Руссо тоже изобра­ жает ei o жизнь в совершеино непра]ВИЛ1унол1 освещении. А главное, са.м он оказьшается не в состоянии' найти достаточную причину возникно­ вения семьи. Он говорит, что, научившись делать каменные топоры, люди стали строить себе хижины из ветвей и глины, и что это вызвало возникновение семьи. Но это очень неясно. Неизвестно, почему хижины должны были более благоприятствовать установлению прочных отно­ шений между мужчиной и женщиной, нежели, например, те пещеры, в которых люди жили, по словам Руссо, прежде, чем взялись за по­ стройку хюкин. Наконец, говоря о возникновении семьи, Руссо повторяет ту самую ошибку, которую делали, по его справедливому замечанию, Локк, Гоббс и многие другие писатели: он смотрит на семейные отно­ шения в первобытном обществе глазами цивилизованного человека, т.-е. думает, что, как только возникла продолжительная связь между муж­ чиной и женщиной, тотчас же образовалась моногамическая семья. Ту же ошибку делает он, и говоря о собственности: она сразу возникает у него в виде частной собственности. В настоящее время все те трудности, которые оказались непреодолимыми для Руссо, давно уже устранены наукой о чело­ вечестве. Теперь мы знаем, что, по выражению Людвига Нуаре, «язык и жизнь разума вытекли из совместной деятельности, направленной к достижению общей цели, из первобытной работы наших предков»; нам известно, что, по выражению того же автора, челове­ ческая деятельность дала содержание первоначальным корням языка '). Но для того, чтобы возможна была совместная работа наших отдален­ ных предков, они должны были жить не в одиночку, как это предпо­ лагал Руссо, а вместе, более или менее обширными группами. Этноло­ гия показывает, что они действительно жили такими группами. На эти группы падала и забота о детях, не способных собственными силами под­ держать свое существование. Развитие семьи, несомненно, находилось и находится в теснейшей причинной связи с развитием собственности, которое, в свою очередь, определяется ростом производительных сил. Но первобыгная семья совсем не похожа на семью моногамическую, которая была, по мнению Руссо, первым основанием общественности. Точно так же и имущественные отношения, существующие в первобыт­ ном обществе, коренным образом отличаются от имущественных от- ') См. -Det Ursprung der Зргасле», S. 331 und 369,