Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

2 5 4 ПЛЕХАНОВ И ТО, ЧТО ТОЛЬКО последовательно мыслящий человек спосхэ<5ен быть последовательным в своей деятельности. А для нас, претендую­ щих на честь быть представителями самого революционного класса, который выступал когда-либо на историческую сцену, последова­ тельность обязательна под страхом измены своему собственному делу. Чем обусловливается это стремление соединить Маркса то с тем, то с другим из идеологов буржуазии? Во-первых, модой. Некрасов говорит об одном из своих героев: Что ему книжка последняя скажет, То на душе его сверху и ляжет. Такие герои существуют всегда, пробираются во все лагери. Встре­ чаются они, к сожалению, и в нашем. У нас на них был урожай во второй половине девяностых годов, когда для многих и многих наших «интеллигентов» сам марксизм явился «последней книжкой», ложившейся «сверху на душу». Такие «интелли­ генты» были как бы нарочно изготовлены историей для того, чтобы взяться за «соединение» марксизма с другими «последними книжками». Их не жалко: это пустой народ. Но досадно, что и более серьезные товарищи нередко чувствуют охоту к «соединению». Тут дело об'ясняется уже не увлечением модой. И тут явление, очень вредное и печальное само но себе, обнаруживает присутствие похвальных побуждений. Вообразите, что у данного товарища есть потребность выработать себе стройное миросозерцание; этот товарищ усвоил себе,—более или менее хорошо,— фтософско-историческую сторону учения Маркса, но соЙственно философская сторона этого учения осталась для него не­ понятной и недоступной. Поэтому он решает, что у Маркса эта сторона осталась «неразработанной», и принимается са.м «разрабатывать» ее, А когда он принимается за это,—очень не легкое,—дело, ему подвер­ тывается какой-нибудь представитель буржуазного «критицизма», вно­ сящий хоть некоторый, хоть кажущийся порядок туда, где до сих пор существовало, повидимому, только царство хаоса, и очень легко поко­ ряет своему влиянию любознательного, но недостаточно подготовлен­ ного и недостаточно са.м'остоятельного искателя философской истины. Вот вам и готов «соединитель»! Намерения у 'него были хорошие, а ре­ зультат по.т}Ч11Лся скуерный.