Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ МАРКСИЗМА 243 XVI Дуализм, к которому склоняются теперь идеологи буржуазии, де­ лает еще другой упрек историческому материализму. В лице Штаммлера он упрекает его в том, что он будто бы совсем не считается с социальной телеологией. Этот второй упрек, находящийся, впрочем, в самом тесном родстве с первым, так же неоснователен, как и первый. Маркс сказал: «Чтобы производить, люди вступают в определенные взаимные отношения». Штамлтлер ссылается на это положение, как на доказательство того, что сам Маркс, вопреки своей теории, не мог избе­ жать телеологических соображений. Слова Маркса означают, по его мне­ нию, что люди сознательно вступают в те взаимные отношения, без кото­ рых невозможно производство. Значит, эти отношения являются продук­ том' целесообразного цействия*). Не трудно заметить, в каком именно .месте этого рассуждения Штаммлер делает логинеокую ошибку, налагающую свою печать на все его дальнейшие критические замечания. Возьмем пример. Дикари-охотники преследуют данное животное, скажем,—слона. Для этого они собираются вместе и известным образом организуют свои силы. Где здесь цель? Где средство? Цель, очевидно, за­ ключается в поимке или в убийстве слона; а средством служит преследо­ вание животного соединенными силами. Чем подсказывается цель? По­ требностями человеческого организма. Чем определяется средство? Усло­ виями охоты. Зависят ли от воли человека потребности его организма? Нет, не зависят, да и вообще с ними ведается физиология, а не социология. Чего же мы можем требовать в данный момент от социологии? Об'яснен|ия того, почему, стремясь к удовлетворению своих потребностей,—скажем, потребности в пище,—люди вступают иногда в одни, а иногда в совер­ шенно иные взаимные отношения. И это обстоятельство социология,— в лице Маркса,— об'ясняет состоянием их производительных сил. Да­ лее спрашивается: зависит ли состояние этих сил от воли людей и от тех целей, которые ими преследуются? Социология,—опять в лице того же Маркса,—^отвечает: нет, не зависит. А если не зависит, то, значит, они возникают в силу известной иеобходммости, ооределеиной даины.ми , вне человека лежащими услов1Иями. Что же выходит? Выходит, что если охота есть целесообразная дея­ тельность дикаря, то этим 'несолчненным фактом нимало не ослабляется *) «Wirtschaft und Recht», zweite Auflage, S. 421. Ifi*