Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ МАРКСИЗМА 2 3 5 тил свое собственное дело. Из противоречий, в которых он запутался, нет выхода, помшю исторического материализма, отводящего надлежа­ щее место и «личности», и «среде», и средним людям, и великим «избран­ никам судьбы». Не лишено будет 1штереса то замечание, что во Франции, которая, начиная с средних веков и до 1871 года включительно, была той страной, где общественно-политическое развитие и взаимная борьба обществен­ ных классов приняли наиболее типичный для Западной Европы характер, легче всего обнаружить причинную связь между названным развитием и названной борьбой, с одной стороны, и историей идеологий — с другой. Говоря о причине распространения идей теократической школы философии истории в эпоху французской реставрации, Р. Флинт заме­ чает: «Успех подобной теории остался бы, однако, необ'яснимым, если бы путь для нее не был подготовлен сенсуализмом Кондильяка и если бы она не была так очевидно направлена на служение интересам той теории, которая представляла мнения широкого класса французского общества прежде и после реставрации *). Это, конечно, так. И легко понять, какой именно класс нашел в теократической школе ищеологическое выраже­ ние своих интересов. Но сделае.и еще шаг в глубь французской истории и спросим себя: нельзя ли открыть также общественные причины успеха сенсуализма в цо-рево.тционной Франции? Не было ли ум- ственнное движение, выдвинувшее теоретиков сенсуализма, в свою оче­ редь, выражением стремлений какого-нибудь общественного класса? Известно, что было: это движение ъьфажало освободительные стремле­ ния французского «среднего сословия» "'). Бели бы мы пошли еще дальше в том же направлении, то мы увидели бы, что, например, философия Декарта очень ярко отражает в себе нужды экономического развития и соотношение общественных сил своего времени**). Наконец, если бы мы дошли до XIV столетия и обратили свое внимание, например, на рыцар­ ские романы, имевшие большой успех при тогдашнем французском дворе •и в среде тогдашней французской аристократии, то мы опять без труда открыли бы, что эти романы были зеркалом жизни и вкусов только что названного нами сословия***). Словом, в этой замечательной стране, еще ' ) <The philosophy of history in France and Germany >, p. 149. " ) Cp. G. Lanson, Histoire de la litt €rature frangaise, Paris 1896, стр. 394—397, где недурно выяснена связь некоторых сторон философии Декарта с нсихологиеН господствующего класса во Франции первой половины XVIII века. *•*) О значении этих романов Сисмтди ( «Histoire des Franfais», t. X., p. 59) выска­ зал интересное мнение, дающее макртл яля социологического тучення подражания.