Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

1 8 ПЛЕХАНОВ BeciHO, что в очень многих философско-исторических учениях насилие играет роль ключа, с помощью которого отворяются чуть ли не все тео­ ретические двери. Но Руссо был слишком проницателен для того, как мы уже видели, чтобы его могла удовлетворить апелляция к насилию. Он подвергает очень тонкому анализу понятие насилия и приходит к то.му выводу, что то насилие, к которому апеллируют .многие теоретики, желая об'яснить возникновение известных общественных отношений, само является только тогда, когда отношения эти уже имеются налицо. Физические и духовные различия между людьми несомненно суще­ ствуют в естественном состоянии, но они далеко не так велики, по его словам, как в гражданском быту. «Легко видеть, — говорит он, —•что довольно многие из тех различий .между людьми, которые считаются естественными, порождены привычкой и различием образа жизни людей к обществе. Так, крепость и хилость темперамента, а равно и завися­ щие от них сила и слабость гораздо более обусловливаются суровым или изнеженным воспитанием, чем первоначальным состоянием организма. То же и с силою ума. Воспитание не только вызывает различие между образованными и необразованными умами, но по мере рюста культуры все более увеличивает различие между первыми, потому что, если ве­ ликан и карлик двинутся по одной и той же дороге, то каждый шаг. делаемый каждым из них, будет увеличтать расстояние между ними в пользу великана. Если принять в соображение поразительные разли­ чия в воспитании и в образе жизни, которые наблюдаются между раз­ личными сословиями фажданского общества, с однообраэие.м и просто­ той того дикого животного состояния, в котором все питаются одина­ ковой пищей, ведут одинаковый образ жизни и делают одно и то же, то станет ясным, насколько разница между отдельными людьми должна была быть меньше в естественном состоянии, чем в обществе, и на­ сколько естественное неравенство должно было увеличиться в челове­ ческом обществе неравенством, вытекающи.м из учреждений» ')• Угнете­ ние слабого сильным несравненно более свойственно общественномх' быту, нежели естественному состоянию. Слою угнетение означает, что одни насильственно господствуют, а другие с сожалением видят себя вы­ нужденными подчиняться всем их капризам. «Это как раз то, что я на­ блюдаю между нами, — говорит Руссо, — но я не вижу, как можно сказать это о дикарях, которым очень трудно было бы даже растолко­ вать, что такое порабощение и что такое господство- Один человек <) Dc I'inegalite », p. НО,