Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ МАРКСИЗМА 2 1 9 «Когда древний мир пришел в упадок, древние религии были побе­ ждены христианством. Когда христианскле идеи уступали место просвети­ тельным идеям XVIII века, феодальное общество вело борьбу на жизнь и смерть с революционной тогда буржуазией». Но еще убедительнее в этом случае последняя глава «Манифеста». Его авторы говорят в ней, что их единомышленники стремятся выработать в умах рабочих как можно более ясное сознание враждебной противоположности интересов буржуа­ зии и пролетариата. Всякому понятно, что кто не придает значения идей­ ному «фактору», у того нет никакого логического повоца стремиться к выработке в умах какой бы то ни было общественной группы ка­ кого бы то ни было сознания. X Мы потому цитируем «Манифест» предпочтительно перед другими сочинениями Маркса-Энгельса, что он относится к той ранней эпохе их деятельности, когда они, по уверению некоторых из их «критиков», были особенно «односторонни» в понимании взаимного отношения между «факторами» общественного развития. Мы ясно видим, что и в эту эпоху они отличались не «односторонностью», а только стремлением к мо­ низму, отвращением к тому эклектизму, который так явственно сказы вается в замечаниях г.г. «критиков». Нередко указывают на два письма Энгельса, напечатанных в «Sozia- listischer Akademiker» и написанных одно—^в 1890, а другое—^в 1894 г. Г. Бернштейн с радостью ухватился когда-то за эти письма, будто бы содержащие в себе ясное свидетельство об эволюции, совершив­ шейся с течением времени в воззрениях друга и единомышленника Маркса. Он сделал из них две, по его мнению, наиболее убедитель­ ные выписки, которые мы считаем нужным воспроизвести здесь, так как они доказывают совершенно обратное тому, что хотел доказать г. Бернштейн. Вот первая из ни.\; «Таки.м образом, имеются бесчисленные взаимно скрещивающиеся силы, бесконечная фуппа параллелограмов сил, даю­ щих равнодействующую —историческое событие,—которая сама опять .может рассматриваться, как продукт силы, работающей, в целом, без сознания и воли, ибо то, чего хочет каждый в отдельности, встречает себе помеху со стороны всех других, и то, что получается, есть нечто, чего не желал никто» (письмо 1890 г.). А вот вторая выписка: «Политическое, правовое, философское, ре­ лигиозное, литературное, художественное и проч. развитие покоится на