Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

1 9 4 ПЛЕХАНОВ уже отчасти считаться,—хотя пока еще больше как с курьезом, чем как с культурно-историческим фактом, имеющим колоссальное теоретико- нознавательное значение, — некоторые историки философии *). Все эти соображения и доводы Фейербаха не только были хорошо известны и внимательно продуманы Марксом и Энгельсом, но и, несом­ ненно, в весьма значительной мере содействовали выработке их собст­ венного миросозерцания. Если Энгельс относился впоследствии самым презрительным образом к немецкой философии после Фейербаха, то это происходило потому, что она, по его мнению, только воскрешала те старые философские ошибки, которые были обнаружены еще Фейер­ бахом. И так оно и было на самом деле. Ни один из новейших критиков материализма не привел ни одного довода, который не был бы опро­ вергнут или самим Фейербахом или, еще раньше его, французскими материалистами, но «критикам Маркса»,—Э, Бернштейну, К. Шмидт>', Б. Кроче и т. д.. и т. д..—^«эклектическая нищенская похлебка» самоновейшего немецкого любомудрия кажется совершенно новым блюдом; они питались ею и, видя, что Энгельс не считал нужным зани­ маться ею, воображали, что он «уклоняется» от разбора той аргумента­ ции, которая давным-давно уже была рассмотрена им и признана ровно никуда негодной. Это старая, но вечно новая история. Крысы никогда не перестанут думать, что кошка много сильнее льва. Признавая поразительное сходство, — а отчасти и тождество, — взглядов Фейербаха со взглядами А. Фореля, заметим, однако, что, если этот последний обладает гораздо большим sainacoM естественно-науч­ ного о<5разован14я, то Фейербах имел перед ни'м преимущество обстоя­ тельного знания философии. Поэтому Форель делает промахи, какие мы не встречаем у Фейербаха. Форель называет свою теорию психо-фи- зиологическпй теорией тоукмествя **). Против этого нельзя возражать по существу, потому что всякая терминология есть условная вещь, но так aiKJerttkh,~so fasstder M'-'ns;h in dcr Kindheit alle Dingc als frcithatige, willkUrlichc Wesen auf, daher ist der Bcgriff dcs Ohjerfs ilbrrhaiipt vermittelt durch den Begriff des gegenstfindlich?n~ Ich . II, '322. (Понятие об'ект — первоначально есть не что иное, как понятие другого я. Так, человек в детстве воспринимает все предметы как свободные, действующие произвольно существа. Поэтому понятие об'ектл вообще опосредствовано понятием предметного •^) См. Т. Гомперца, Les pcnseiirs dc la Orccc. Trad. par. Aug. Reymond, I aijsannc 1905, tome II, p.p. 414—Л5. "•) M. его статью: 'Die psycho-physiologische Identitatstheorie als wissenschaft- iirlies Postiilat , в сборнике 'Festschrift- I. Rosenthal, Leipzig 1906, erster Teit, S.S. П 9—1,32.