Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ МАРКСИЗМА 1 9 1 баха, но только углубленная посредством сделаиной к ней Марксом ге­ ниальной поправки. Прибавим мимоходо,м, что эта гениальная поправка была подска­ зана «духом времени». В этом стремлении взглянуть на взаимодействие между об'ектом и суб'ектом именно с той его стороны, с которой суб'ект выступает в активной роли, сказалось общественное настроение того времени, когда складывалось миросозерцание Маркса-Энгельса"). Революция 1848 года была тогда уже не за горами... 11 Учение об единстве с>'0'екта и об'екта, мышления и бытия, в оди­ наковой мере свойственное как Фейербаху, так и Марксу-Энгельсу, было также учением наиболее выдающихся материалистов XVII и XV111 столетий. В другом месте *) мы показали, что Ламеттри и Дидро пришли,— хотя, надо прибавить, каждый своим особым путем, — к такому миро­ созерцанию, которое было «родом спинозизма», т.-е. спинозизмом, ли­ шенным искажавшей его истинное содержание теологической привески; легко было бы показать, что, поскольку речь идет об единстве суб'екта и об'екта, Гоббс тоже очень близок к Спинозе. Но это завело бы нас слишком далеко. Да в этом и нет настоятельной нужды. Едва ли не интереснее для читателя будет констатирование того, что каждый нату­ ралист, хотя немного занимающийся вопросом об отношении мышления к бытию, приходит в настоящее время к тому учению об их единстве, с которым мы познакомились у Фейербаха, Когда Гексли писал: «В наши дни никто из стоящих на высоте современной науки и знающих факты не усомнится в том, что основы психологии надо искать в физиологии нервной системы» и что так на­ зываемая деятельность духа «есть совокупность мозговых функций» **), он высказывал именно то, что говорил Фейербах, только он с этими словами связывал гораздо менее ясные понятия, и именно потому, что понятия, связывавшиеся у него с этими словами, были гораздо мшее ясны, он мог пытаться соединить свой, только что указанный нами, взгляд с философским скептицизмом Юма ***). *) См. статью <Бернштейн и материализм» в нашем сборнике «Критика наших критиков». [Сочинения, т. XI.] «Hume, sa vie, sa philosophies p . 108. ***) Ibid,, p. 110.