Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

от ИДЕАЛИЗМА К МАТЕРИАЛИЗМУ 1 4 1 строителей идеалистических систем. Очень ошибаются те, которые, не будучи знакомы с Гегелевой философией истории, наивно полагают, будто он никогда не опускался в ней на конкретную, историческую почву '). Напротив, он часто делал это, и когда он это делал, тогда его философ- ско-исторические соображения проливали яркий свет на многие важные вопросы исторического развития человечества. Вот, например, говоря о падении Спарты, он не довольствуется тем, что можно сказать о нем, оставаясь на точке зрения «всемирного духа», а ищет его причины в неравенстве имуществ (Ungleichheit des Besitzes). Ростом имуществен­ ного неравенства об'ясняет он и происхождение госуцарства, а истори­ ческой основой брака этот абсолютный «идеалист» считал землецелие. Гегель любил повторять, что при ближайшем рассмотрении идеализм оказывается истиной материализма. Только что приведенные примеры,— а я легко мог бы увеличить их число,—убедительно показывают, что на самом деле в его собственной философии истории выходило, при бли­ жайшем рассмотрении, наоборот: материализм оказывался истиной идеа­ лизма '). Это обстоятельство приобретет в наших глазах немаловажное значение, если мы вспомним, что основателями теории исторического материализма явились впоследствии Маркс и Энгельс, бывшие сначала гегельянцами. III Кто смотрит на общественные отношения с точки зрения их разви­ тия, тот не может быть поборником застоя. Герцен, ознакомившись с философией Гегеля, назвал ее алгеброй революции. Если такая оценка не была чужда известного преувеличе­ ния, то все-таки неоспоримо, что пока Гегель оставался верным своему могучему диалектическому методу, он был сторонником поступательного движения. Заканчивая свои чтения по истории философии, он говорил, что всемирный дух никогда не стоит на одном месте, так как движение иперед и составляет его интимную природу. «Иногда кажется,—допускал Гегель,— что всемирный дух останавливается, что он утрачивает свое вечное стремление к самопознанию. Но это только так кажется. На самом деле в нем совершается тогда глубокая внутренняя работа, не­ заметная до тех пор, пока не обнаружатся достигнутые ею результаты, пока не разлетится в прах кора устарелых взглядов, и сам он, помоло- <) Его собственное выражение. Подробнее об этом говорится в моем сборнике «Критика наших критиков» (СПБ. 1906 г.), в статье: «К шестидесятилетию смерти Гегеля-, сочинении т. VII |