Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

н ПЛЕХАНОВ ванное на имущественном, а не на физическом неравенстве, т.-е. опять- таки смешивали гражданского человека с естественным. Во-вторых, он и тут видит несостоятельность идеалистического взгляда на жторию, об'ясняющего ход развития общественно-политических 01н0шений хо­ дом развития общественно-политических понятий. Он замечает, что должно было пройти много времени прежде, нежели у людей возникли понятия о правительстве и о власти. Откуда же они^ взялись? Ясно, что для возникновения названных понятий необходима бьша наличность таких отношений между людьми, происхождение которых не может быть об'яснено этими понятиями. Все эти совершенно верные соображения заставляют нашего автора направить свою мысль по другому пути. Он решительно отказывается видеть в естественном человеке мудреца, поступки которого определя­ ются его взглядами '). Правда, в своем «Рассуждении» он тоже признает, что неравенство росло и крепло благодаря «развитию наших способ­ ностей и успеха.м человеческого ума» (dSveloppement de nos faculWs et des progrfes de I'esprit humain) Ho в том-то и дело, что успехи ума и развитие способностей не имеют, в его глазах, значения самой главной причины общественного развития, т.-е. причины, лежащей глубже всех прочих. Целью своего исследования он ставит определение тех условий, которые вызвали успехи человеческого ума и развитие человеческих способностей. В этом и заключается его огромная мето­ дологическая заслуга. И с этой стороны о« представляет собою редкое исключение между писателями XV111 в., чаще всего вполне удовлетво­ рявшимися той поверхностной мыслью, что миром,—т.-е. развитием человечества, —•правит мнение. Тут он больше всего похож на Гельвеция, тоже чувствовавшего несостоятельность исторического идеализма. «Возможно, что усовер­ шенствование наук и искусств, — говорил Гельвеций, — в меньшей сте­ пени является делом гения, нежели делом времени и необходимости. Это как будто подтверждается однообразным ходом научного развития во всех странах. В самом деле, если, как замечает Юм, все народы науча­ ются хорошо писать прозой лишь после того, как они приобретают 1) «De rin6galit6 >, сгр. 135. Руссо превосходно говорит: <ЛГу а longtemps que le genre humain ne serait plus, si sa conservation n'efit d^pendu que des raisonnements de ceux qui le com- posent>> (человеческий род давно уже перестал бы существовать, если бы его сохра­ нение зависело только от рассуждений тех, которые входят в его состав). «De 1 Мпё- galite », стр. 73.