Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА 1 3 1 Буонарроти, написавший историю этого заговора. Все энают, что Ба- бёф и другие участники «Заговора Равных» были крайними революцио- нерати. «Мы хотим действительного равенства или смерти,—гласил их манифест,—и мы добьемся его, этого равенства, какою бы то ни было ценою. Горе тем, которые встанут между ним и нами!» и т. д. Этот язык совсем не похож на язык знакомых нам социалистов-утопистов XIX в. И те, сравнительно очень немногие, французские социалисты, которые остались верными заветам Бабёфа и его товарищей, нимало не были склонны к социально.чу миру. Огюст Бланки презрительно осу­ ждал эту склонность у современных ему французских социалистов, ко­ торые, в свою очередь, со страхом смотрели на неисправимого и неуто­ мимого революционного заговорщика'). Мы видим, стало быть, откуда взялось интересующее нас течение. Оно было прямым продолжением революционных стремлений XVIII в. Так как великая революционная буря, утомив население Франции, вызвала в значительной части интеллигенции отрицательное отноше­ ние к классовой борьбе, то это течение не .могло быть сильным; оно представляло собою лишь маленькую струйку в широком потоке фран­ цузской социалистической мысли ^). По этой причине я и назвал его исключением из общего правила. Читатель понимает, что те недгногие представители французской интеллигенции, которых не коснулся испуг, вызванный «катастрофой 1793 г.», не имели никакого основания отказываться от духовных за­ ветов XVIII в. Их отношение к религии было то же самое, каким от- личажсь наиболее передовые представители французской просвети­ тельной философии. Вот откуда появился девиз Огюста Бланки: «ни 1) Он представлял собою имеяыо то направление аполитического комму­ низма», которое казалось Консидэрану самым опасным (см. выше). ' ) Я настаиваю на том, что революционная буря конца XVIII в. вызвала от­ рицательное отношение именно к борьбе классов. Такое отношение к ней не ис­ ключало иногда склонности к революционному способу действий. Один из двух будущих верховных отцов сэн-симонизма, Базар, принадлежал когда-то к карбона­ рам. Карботрами были и Бюше и некоторые другие из будущих социалистов. Но стремления карбонаров были чисто «политическини^> стремлениями, т.-е. они не касались вопроса об имущественных отношениям, а потому и не грозили вызвать «войну бедного против богатого >. Социализм затрагивал названные отношения и тем самым напоминал о названной войне. Вот почему бывшие заговорщики, Ба­ зар, Бюше и др., спешили об'явнть себя сторонниками социального мира, как только становились социалистами. Еще раз: тот не поймет истории французского утопического соииализма, кто упустит из виду влияние катастрофы 1793 г.» на умы французской интеллигенции. 9»