Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА 1 2 7 Фурье настойчиво старается повлиять на сильных мира сего, хотя, ра­ зумеется, совсем без успеха. Называя системы своих противников утопическими, социалисты рассматриваемого периода с полным убеждением называли свои соб­ ственные системы научными^). Что же было для них критерием науч­ ности? Соответствие данной системы с -шриродой человека». Но ссы­ латься на человеческую природу,—т.-е. на природу человека вообще, взятого независимо от определенных общественных отношений,—зна­ чит покидать почву исторической действительности и опираться на отвлеченное понятие, а этот путь прямо ведет в утопию, И чем чаще наши авторы апеллируют к человеческой природе, выдвигая против своих противников обвинение в утопизме, тем яснее обнаружи­ вают они перед нами утопический характер своих собственных теорий. Беря свое понятие о человеческой природе за критерий социаль­ ного строительства, социалисты-утописты естественно считали воз­ можным придумать совершенную социальную систему; совершенная социальная система есть именно та, которая вполне соответствует представлению данного реформатора о человеческой природе. Это было одним из побуждений, заставлявших социалистов-утопистов горячо спорить между собою, например, о принципе распределения продук­ тов в будущем обществе. Они упускали из виду, что способ распреде­ ления непременно должен будет изменяться вместе с ростом производи­ тельных общественных сил. Итак, утопист есть всякий тот, кто стремится построить совер­ шенную социальную систему, исходя из какого-нибудь отвлеченного принципа. Все социалисты изучаемого периода подходят под это опре­ деление. Стало быть, нельзя удивляться тому, что мы называем их те­ перь утопистами, отнюдь не руководствуясь при этом каким-нибудь недоброжелательным отношением к ним. С точки зрения науки, уто- пизм есть лишь фаза в развитии социалистической мысли. Фаза эта была закончена лишь тогда, когда передовые общества цивилизован­ ного мира достигли известной высоты экономического развития. Не сознание определяет собою общественное бытие, а общественное бы­ тие определяет собою сознание. Мы видели, что эта последняя истина осталась недоступной для социалистов-утопистов. Они быт убеждены, что общественное бытие ' i И.чвестно, например, ' ITO орган фурьеристов: «1.а Phalaniie » на.чыпа лся