Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

1 2 6 ПЛЕХАНОВ ТОГО, ЧТО развитие идей служит у него последней причиной развития общественных отношений; но между идеями самое важное значение приписывает он научным ндеяп, —«научной системе мира»,—из кото­ рых вытекают религиозные идеи, в свою очередь, определяющие со- (^пю нравственные понятия человечества. С первого взгляда нелегко даже понять, каким образом крайний исторический идеализм Сэн-Си- мона уживался у него, например, с той уже знакомой нам мыслью, что закон, определяющий собственность, есть основной закон общества. Но дело в том, что если, по мнению Сэн-Симона, отношения собствен­ ности лежат в основе всякого данного общественного строя, то сами пти отношения вызываются к жизни чувствами и взглядами людей. Та- 1СИМ образом, у него, как и у просветителей XVIII века, мир упра­ вляется в последнем счете «чтением». Этот идеалистический взгляд це­ ликом перешел к его ученикам. И тот же самый взгляд мы встречаем у другех социалистов-утопистов. Мы уже видели, как плохо умел свя­ зать Фурье ход развития человеческой мысли с ходом развития че~ товеческой жизни. Его наиболее выдающийся ученик, Консидэран, пи­ сал: «Идеи суть матери фактов, и факты нынешнего дня суть лети идей вчерашнего» '). Консидэран не спрашивал себя: откуда же взялись идеи вчерашнего дня? Не спрашивали себя об этом и др^тие социа.ти - сты-утописты, И когда у них заходила речь о том, каким образом идеи сегодняшнего дня, — положим, идеи сэн-с1гмонистской илтт фурьерист- ской школы, —•сделаются фактом завтрашнего дня, они, — опять по­ добно просветителям XVIII в,, — ограничивались >-казаиием на не- победим>тп силу тстины. Держась этой точки зрения, естественно было отвергать борьбу классов и политику как орудие классовой борьбы: раз открытая истина должна быть одинаково доступна людям всех общественных классов. Более того. Люди высших классов, благодаря своему дпс\ту и некоторому образованию, имеют больше возможности vcBOHTb себе истину. Уже отсюда видно, что тактика социалистов-уто­ пистов находилась в тесной связи с их историческим идеализмом. При­ бавлю, что не лишено было связи с этим идеализмом и их политикан­ ство, Возьмем хоть Фурье, Если истина была случайно открыта им благодаря яблоку, то мало .?и какая случайность может содействовать ее распространению? Поэтому одинаково полезно стучаться во все двери, стараться подействовать на всех и на каждого и, пожалуй, лаже 'хлбенно на тех, \' которых много ленег или много власти. И вот ') 'Le socInH<:me devanf le л-ietix monde , p