Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

1 2 2 ПЛЕХАНОВ л1;1ния к участи обездоленных, возвещает,—даже придавая этому вид религиозной заповеди, — обязанность всесторонне улучшить положе­ ние «наиболее бедного и наиболее многочисленного класса». Исполие- ние этой обязанности падает прежде всего на «руководителей промы­ шленности», которым предстоит играть руководящую роль в обще­ ственной жизни. В глазах Сэн-Ои.уюна и сэнчсимонистов, интересы руководителей промышленности вполне солидарны с инте'ресамм рабо­ чего класса. Фурье и фурьеристы гораздо дальше проникают в тайну наро- /кд4Ющегося капиталистического порядка. Но они не менее решительно огвергают классовую борьбу, и они обращаются не к «бедным», а к - богатым». При.меру этих двух первых школ утопического социализма следует ограмное большинство основателей других социалистических систе.м. Проекты социальной реформы, предлагаемые этими основате­ лями, представляют собою не что иное, как ряд мер, сулящих прими­ рение классов путем установления общественной гармонии. Авторы проектов считают, что почин осуществления таких мер должен при­ надлежать высши.м классам. Други.чи словами, социалисты-утописты не отводят никакого места для сатоцеятельности пролетариата, самое представление о котором сначала еще не выделяется у них из пред­ ставления: «трудящийся класс». Это соответствует сравнительно нераз- иито.\1у состоянию общественных отношений во Франции первой чет­ верти XIX в. Самое отрицание политики, которое, как мы видели, является одной из главных отличительных черт утопического социа- лиз.ма , находится в теснейшей причинной связи с только что указанной неразвитостью общественных отношений. Не сознаеие определяет собою бытие, а бытие определяет собою сознание. Пока пролетариат еще не выступал в виде самостоятельной общественной силы, политическая борьба могла означать собою лишь взаимную борьбу различных под­ разделений господствующего класса, совсем не интересовавшегося судь­ бой «класса на1и6ол1ее многочисленного и наиболее бедного». Поэтому она не представляла никакого интереса в глазах социалистов-утопистов, поскольку они стремились к улучшению участи именно этого класса. Кроме того, по.титика означает борьбу, а социалисты-утописты хотели не борьбы, а взаимного при.мирения всех общественных элементов. Поэтому они об'явили политику ошибкой и сосредоточили свое вни­ мание в социальной области. Им казалось, что реформа, предприни- Л1аемая в этой области, не имеет никакого отношения к политике, и что поэтому социальные реформаторы могут жить в М 'ире с любым прави-