Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

6 ПЛЕХАНОВ Весьма распространенная тогда формула, в крайне сжатом виде выражавшая основной взгляд исторического .идеализма, говорила: e'est I'opinion qui gouverne le monde (миром правит мнение.) A что такое мнение? «Я называю мнением,—^отвечает Сюар,—результат всей массм распространенных в нации истин и заблуждений; результат, обуслоп- ливающий собою ее суждения, ее уважение или презрение, ее любовь или ненависть, ее склонности н привычки, ее недостатки и достоинства, словом—ее нравы. Это-то мнение и правит миром» ^). Но это значит, что в основе мнения, правящего миром, лежит известная сумма распро­ страненных «в нации» истин и заблуждений, т.-е., что взгляды являются последней причиной всего происходящего в человеческих обществах Тому, кто, держась этой точки зрения, захотел бы представить себе и понять истюрию первобытной культуры, нало было бы прежде всего вы­ яснить себе, каковы были взгляды «естественного человека». Но Руссо понимает, что если считать взгляды людей наиболее глубокой причиной общественного развития, то возникновение самих этих взглядов оста­ ется совершенно необ'яснимым. Он говорит, что из дикаря делают фи­ лософа прежде, чем взглянуть на него, как на человека, и он чрезвы­ чайно метко указывает, в чем заключается логическая ош^ибка, свой­ ственная такому методу исследования. Если первобьггные люди устано­ вили между собою такие, а не иные отношения по той причине, что у них были такие, а не другие общественные идеалы, то это, по его словам, зна­ чит, что для организации своего общества они воспользовались таким просвещением, которое само является лишь постепенно и только благо­ даря общеспвенний организации '}. Руссо находит, что писатели, зани­ мавшиеся вопросом об естественном состоянии человека, подходили к нему совсем не с того конца, с кжого надо подходить. «Одни, не ко­ леблясь, приписывали человеку, находящемуся в таком состоянии, поня­ тия о справедливом и несправедливом, не позаботясь спросить себя о то.м, должен ли он иметь таковые, и о том, было ли оно ему полезно. Дру­ гие говорили об естественном праве каждого располагать тем, что ему принадлежит, не об'яоняя, что понимают они под словом принадлежать. Третьи, приписав сильному власть над слабым, легко об'ясняли этим возникновение правительства, не принимая в расчет того времени, кото­ рое должно было пройти' прежде, чем слова: власть, правительство могли получить понятный для людей смысл. Наконец, все, беспрестанно говоря Saard, Melanges de Litterature. Paris, An XII, t. Ill, p . 400. <De Г1пё§а1иё», preface, стр. 23 ii 25. Изд. Bibliotheqite natiotiaIe>