Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

ФРАНЦУЗСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА 111 «Le Producteur» выходил в такое время, когда еще далеко не вполне сложились взгляды СЭН-СИМОНИСТСУВ. МОЖНО предположить, по­ жалуй, что впосле'дствии экономические теории этой школы получили более глубокое содержание. На самом деле это не так. Читанные в 1831 г. лекции Исаака Перейра обнаруживают ту же самую неясность взгляда на отношение предпринимательского капитала к наемному труду и то же неосновательное убеждение, что «подати, которые труд платит праздности», постоянно уменьшаются. «По мере того, как будут уменьшаться эти подати, не только воврастет счастье трудящихся, но и увеличится для производства возможность сделаться более пра­ вильным» '). Пришмая в соображение неясность взгляда сэн-симоиетов на экономию современного им общества, надо признать, что,—^не говоря уже об их мирном настроении, — сама их теория не давала им шжакого основания для выработки таких планов практической деятельности, которые опирались бы на антагонизм интересов наемного труда и пред­ принимательского капитала. .Напротив, она .непременно должна была побуждать их к проповеди социального мира. Правда, они признавали антагонизм интересов трудящегося класса с интересами класса празд­ ных собственников. Чтобы устраютъ этот антагонизм, own предла­ гали уничтожение наследства, которое повело бы за собою, по 1Их сло­ вам. переход средств производства в собственность всего общества. В этой отношении они. действетельно. ушли гораздо дальше своего учи­ теля, который вовсе не задумывался об изменении форм собственности. Но если, как утверждал Анфантэн, ре.месло праздного собственника все более и более ухудшается, другими словами, если положение этого класса становится все более и более затруднительным вследствие по­ нижения уровня процента, — то сам ход вещей обеспечивает возмож­ ность мирного совершения самой важной из всех реформ, предло­ женных сэн-симонистами,—уничтожения наследства. Стало быть, и с этой стороны можно было сохранять дорогую сэн-оимонистам веру в шфное течение общественного раэв1ггия. Читатель легко может представить себе, что, предлагая уничто­ жение наследства, сэн-симонисты сильно пугали современных им филистеров. Филистеры считали, а отчасти и до оих пор считают, их коммунистами. СЕше совсем недавно их об'явил таковыми олин историк- русской общественной мысли.) Но считать их коммунистами не было Там же, стр. 14,