Сочинения. Т. 18 : От утопии к науке

110 ПЛЕХАНОВ чатрлям впесте с наемными рабочими,—он думал, что постоянно повы­ шается также и доля этих последних. Ясно, что при данной величине части национального дохода, достающейся предпринимателя!» вместе с рабочими, та доля национального дохода, которую получают собственно рабочие, может увеличиться то.чько на счет доли, остающейся в карма­ нах предпринимателей. А это показывает, что Анфантэн не имел осно­ вания считать интересы наемного рабочего солидарными с интересами предпршимателя. Но наш автор совсем не останавливается на этой сто­ роне дела. Он довольствуется тем замечанием, что рабочий лучше пи­ тается и лучше одевается теперь, нежели питался и одевался прежде'). Ему и в голову не приходит, что улучшение усло;вий жизни рабочего класса может итти рука об руку с уменьшением достающейся ему лоли национального дохода, т.-е. с ростом эксплоатацгга его предпринимате­ лями, т.-е. с отиосительны1У1 его обеднением. Boofiuie. надо заметить, что экономтеские знания Анфантэна, который выступал главным теорет1жом в этой обласпт на страницах «Prodiicteur'a». весьма поверхностны. Рикардо, которого он часто оспаривал, был известен ему, повидимому, лишь из вторых рук, а Ж. Б. Сэй казался великим экономистом. И этому нельзя удивляться. Для Анфантэна, как и для всех утопистов, главный вопрос заключается не в том, что есть, а в том, что должно быть. Естественно поэтому, что его глаза внимательно всматриваются в то, что есть, лишь до тех пор, пока остается неопределенным его взгляд на то, что же именно до.гжно быть. Да и этот взгляд v него опчть, как и у всех других утопистов, опоелеляется npeifMVinecTBeHHO пол влиянием нравственных спобпаже- ний. Вследствие этого Анфантэн чайте читает мораль буржуазным эко­ номистам, нежели критикует их тсооии'!. «-Т-е Productp)ir>, тот же TON », СТР . 158. Ол"н весьма вияных сэи-гнмони'"тов. знямеиитыН впоследствии финан­ совый деятель, '-^саак Перейр, в олной из своих лекций по политической экономии, чнтяиных в 18.31 г., обещая т^ассмптреть распределение богатств в современном обптргтве, ПРЯМО говорит: «Nous examinerons la moralite de cet ё1а1 de choses » («PeM 'iop saint-simonieniie. —Lemons ^ur Tindnctrie et les finances ». Paris 1832, p. 3.) И не потумаМтс. что слово «то''а11^ё» употребляется здесь в переносном смыс.ле. Перейр горорит в предис.товии к из.таниго своих лекций: В первых двух лекциях мы поставили себе задачей отклонить frepotisser') идею стои.пости, как она препо­ дается нынешними экономистами; мы восстали против нее потому, что она является выражением борьбы, , существующих в современном обществе». Это именно значит читать мораль буржуазным экономистам вместо того, чтобы анали­ зировать буржуазные отношения производства.