Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОЦИАЛИСТЫ - УТОПИСТЫ 85 дованный круг, об'ясняя изменчивые свойства среды неивменными свой- стмми человеческой прироцы. Все многочисленные утопии первой половины нашего века предста­ вляют собой не что иное, как попытки придумать совершенное законо­ дательство, принимая человеческую природу за верховное мерило. Так, Фурье берет за точку отшрашения анализ че'лоиечеоюих страстей; так, Р. Оузи в своем' «Outline of the rational system of society» исходит из «основных принципов науки о человеческой природа» (first Principles of Human Nature) и утверждает, что «рациональное правительство» лоижно прежде всего «опредеяипъ челове'чюокую природ» (ascertain what Human Nature is); так, сеи-ситонисты заявляют, что их фило­ софия основывается на швом понятии' о человеческой природе (sur une nouvelle conception de la nature humaine) '); тж, фурьеристы говорят, что придуманная их учителем обществеиния организация представляет собой ряд неоспоримых выводов из неизменных законов человеческой природы '). Разумеется, взгляд на человеческую природу, как на верховное мерило, не мешал различным социалистическим! школам очень сильно расходиться между собсй в определеиии свойств этой природы. Напри­ мер, по «нению сен^шнистов, «планы Оуэна до такой степени проти­ воречат склонностям человеческой природы, что тот род топулярности, которым они, повидимому, пользуются э настоящее 'время (писано в 1825 г.), кажется на первый взглад вещью необ'яснииой '). В поле­ мической брошюре Фурье «Pieges et charlatanisme des deux sectes Saint-Simon et Owen, qui promettent I'association et le progress можно найти немало резких указаний на то, что и сен-симонистское учение противоречит всем склонностям человеческой природы. Теперь, как и во время Конаорсэ, оказывалось, что сойтись в определении человеческой природы много труднее, чем определить ту или другую геометрическую фигуру. > <) См. «Le Producteur'>, t. I, Paris 1825, Litfoduction. S) «Moi but est de donner une Exposition Elementaire, c!aire et facilement intelligible,* d e I'organisatioa sociale, deduite par Fourier des lois de la nature humaine». ( K Considerant, Destinee Sociale, t. I, 3-me ddition, Declaratioi). — <I| serait temps enfin d e s'accorder sur ce point: est-il к propos, avait de faire des lois, de s'enquerir de la veritable nature de i'homme, afin d'harmo.iiser la loi, qui est par elle-mfime modifiable, avec la nature, qui est immuab'.e et souveraine? » «No­ tions ^lementaires d e la science sociale de Fourier, par I'aut:ur de la D6fense du Fou- rierisme» (Henri Gorsse, Paris 1844, p. 35). «) «Producteur», t. I, p. 139.