Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

ФРАНЦУЗСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ XVIII ВЕКА 6 5 вания законов сйществе1Ш £ 0_раавмц«1. Французские материалисты вплотную подошли к этой задаче, но не сумели не только разрешить ее, а даже правильно поставить. Когда у них заходила речь об историческом раэв1итии человечества, они забывали свой сенсуалистический взпляд на «человека» вообще и, подобно всем «просветителям» того времени, твердили, что мир (т.-е. общественные отношения людей) управляется мнениями (c'est I'opinion qui gouverne le monde) '). В этом заключается коренное противоречие, которьм страдал материалиам XVIII века и которое, в рассуждениях его сторонников, распадЭ 'Лось на целый ряд второстепенных, производ­ ных противоречий, подобно тому как банковский билет разменивается на мелкую отонету. Положение. Человек, со всеми своими мнениями, есть плод среды и преимущесгеенно общественной среды. Это неизбежный вывод ш основ­ ного положения Локка; по innate principles, нет врожденных имей. Противоположение. Среца, со всеми своими свойства )МИ, есть плод мнений. Это — неизбежный вывод из основного положения историче­ ской философии французских материалистов: c'est I'opinion qui gouverne le monde. Из этого коренного противоречия вьггекали, например, следующие производные 'протмворечия. Положение. Человек считает хорошим^ те общественные отношения, которые для него полезны; он считает дурными те отношения, которые для него вредны. Мнения людей определяются их интересами: «L'opinion chez un peuple est toujours determinee par un interet dominant», —говорит Сюар (мнение данного народа, 'всегда определяется поопоиств^тощим В' его среде интересом'). Это даже не вывод 'ИЗ учении Локка, это про­ стое повторение его слов: «No innate practical principles... Virtue generally approved; not because innate, but because profitable... Good and Evil... are nothing but Pleasure or Pain, or that which occasions or procures Pleasure or Pain to us» ( Нет врожденных нравственнърх идей... Добродетель одоб­ ряется людьми не потому, что она врождена им, а потому, что она им ') «Я называю мнением результат массы распространенных в нации истин и ^заблуждений; результат, обусловливающий собою ее суждения, ее уважение или презрение, ее любовь или ненависть, ее склонности и привычки, ее недостатки и достоинства, словом—ее нравы. Это-то мнение и правит миром>>, Suard, Melanges d e Litterature, Paris, A n XII, t. Ill, p. 400. 2) Suard. t. Ш, p. 401. Сичинения, т. V I I 5