Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

ФРАНЦУЗСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ XVIII ВККА 6 3 следовательный вид, ставя точки над такими i, которых Локк не хотел касаться е качестве благовсспитанного аншмйского либерала. OipaiH- цузские материалисты бьши бесстрашными, последовательными до конца^ сенсуалистами, т.^е^ши рассматривали все психические функции чело­ века как- видоизменения ощущений. Бесполезно проверять здесь, на- сколько в том или другом случае доюды их удовлетворительны с точки- зр € »1я нынешней науки. Само собою понятно, что французские мате­ риалисты не ЗШ1ЛИ многого из того, что известно теперь каждому школьнику; достаточно напомнить химические и физические взгляды Го1Ль6аха, который был, однако, хорошо знаком с естествознанием: своего времени. Но у французских материалистов бьша та неоспоримая и незаменимая заслуга, что они мыслили последовательно с точки зре­ ния современной им науки, а это все, чего можно и должно требовать от мыслителей. Неудивительно то, что наука нашего времени ушла дальше фра'нцузских материалистов 1прошлого века; но важно то, что противники этих философов были отсталыми людьми уже по отно­ шению к тогдашней науке. Правда, историки философии обыкновенно противопоставляют взглядам французских материалистов взгляд Канта,, которого, разумеется, странно было бы упрекать в недостатке знаний. Но это противопоставление совсем не основательно, и не трудно было бы показать, что и Кант и французские материалисты стояли, в сущ.- j 1ЮСТИ, на одной точке зрения, но пользовались ею различно и лотому приходили « различным выводам, сообразно с различиями в свойствах тех общественньЕХ СФношений, под влиянием которых они жили и М'ыс- лили. Мы знаем, чтв это мнение найдут ггарадаксальным люди, привык­ шие верить на слово историкам философии. Мы не имеем возможности подтверждать его здесь обстоятельными доводами, но не отказываемся сделать это, если этого захотят наши противники. Как бы то «и было, но всем иввестно, что французские материалисты! I рассматривали всю психическую деятельность человека как видоизменен г ние ощущений (sensations transform^s). Рассматривать психическую / деятельность с этой точки зрения значит считать все представления, I все понятия и чувства человека результатом воздействия на него окру- ) жающей среды. Французские материалисты так и смотрели на этот вопрос. Они беспрестанно, очень горячо и совершенно категорически заявляли, что человек, со всеми оюими взглядами и чувствами, есть то, что делает из него окружающая его среда, т.-е., во-первых, — Природа, а во-вторых, — общество. «L'homme est tout Education» ( человек цели- • кам зависит от воспитания), — твердит Гельвеций, поимиая под словом .