Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

п л е х а н о в sagen, mit Stumpf und Stiel ausgerottet worden, aus der Reihe der Wissen- schaften verschwunden!) Этой метафизике Гегель притовопоставил свою диалектическую философию, рассматривавшую все явления е их развитии и е их взаш11НОЙ связи, а не j<aiK готовые и отделенные одно от другого целою пропастью. «Истинно только целое,—говорит он, — целое же обнаруживается во всей своей полноте лишь посред­ ством своего развития» (Das Wahre ist das Ganze. Das Ganze aber ist nur das durch seine Entwickelung sich vollendende Wesen) Г. Микай- ло'вский утверждает, что Гегель слил с диалектикой также и метафи­ зику, но тот, от кого он слышал это, нехорошо об'яснил ему, в чем деш. У Гегеля к диалектическому моменту 'прибавляется также и спеку­ лятивный, благодаря которому его философия и становится идеалисти­ ческой философией. Как идеалист, Гегель делал то же, что и все другие идеалисты: он придавал особенно важное философское значение таким «результатам» (таким понятиям), которыми очень дорожила также ч старая «метафизика». Ко самые эти понятия (абсолютное в разных ви'- дах его развития) явились у него, благодаря «диалектическому моменту», именно как результаты, а ее как первоначальные данные. Метафизика растворилась у Гегеля в логике, и вот почему он очень удивился бы, услыхав, что его, спекулятивного мыслителя, называют метафизиком ohne Weiteres. Он скавая бы, что люди, назьшающие его так, «lassen sich mit Tliieren vergleichen, welche alle Tone einer lVlusil< mit durchgehort tiaben, an deren Sinn aber das Eine, die Harmonie dieser Tone, nicht gel<om- men ist» ( его собственное выражение, которым он клеймил ученых педантов). Повторяем, этот спекулятивный мыслитель, презиравшто метафи­ зику рассудка (опять его собственное выражение), был идеалистом и в ЭТО.Ч смысле шчел свою метафизику разума. Но разве г. Бельтов по­ забыл это обстоятельство или' не оговорил его в своей мните? И не по­ забыл, и оговорил. Он привел из книги Маркса и Энгельса «Die heilige Familie» длинные выписки, очень едко критикующие спекулятивные ре­ зультаты Гегеля. Полагаем, что в этих выписках достаточно обнару­ жена право'м'ерность слияния диалектики с тем, что г. Микайловский называет .мета1физикой Гегеля. Следовательно, если г. Бельтов и позабыл что-нибудь, то разве лишь одно: именно то, что при удивительной «без­ заботности» наших «передовых» людей па части истории философии ') «Wissenschaft der Log'.k», Vorrede, p. 1. ' ) «Die Phanonienologie des Oeistes», Vorrede, p. ХХ1П.