Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

2S8 П Л Е Х А Н О В раться на этот элемент, брать его критерием своих «идеалов»,—зна­ чит ли это прислуживаться к Колупаевьгм и Разуваевым? Но если критерием идеала должна являться экономическая действи- теялость, то понятно, что нравственный .критерий идеала оказывается неудовяетворительныт не потому, что нравственные чувства людей за­ служивают пренебрежения или презрения, а потому, что эти чувства еще не указьшают нам правильного пути в деле служеии'Я интересам наших ближних. Врачу недостаточно сочувствовать положению своего больного: ему надо считаться с физическою действительностью орга­ низма, опираться на нее в борьбе с нею же. Если бы врач вздумал до­ вольствоваться нравственным негодованием против болезни, то он за­ служивал бы самой злейшей насмешки. В этом смысле Маркс и осмеи­ вал»морализирующую критику» и «критическую мораль» своих про­ тивников. А противники думали, что он насмехается над «нравственно­ стью». «Человеческая нравственность и воля не имеют цены в глазах людей, которые сами не имеют ни нравственности, ни воли»,—восклицал Гейнцен'). Надо, однако, заметить, что если наши русские противники «эко­ номических» материалистов в общем только повторяют, — sans 1е sa- voir, — доводы своих немецких предшественников, то эсе-таки они несколько разнообразят свою аргументацию некоторыми частностями. Так, например, немецкие утописты не предавались длинным рассужде­ ниям о «законе экономического развития» Германии. У нас же рас­ суждения этого рода приняли поистине ужасающие размеры. Читатель помнит, что г. В. В. еще в самом начале восьмидесятых годов обе­ щал открыть закон экономического развития России. Правда, г. В. В. стал впоследствии побаиваться такого закона, но он сам же показал при этом, что боится его лишь временно, лишь до той поры, пока русская интеллигенция не откроет очень хорошего и очень доброго закона. Вообще же и г. В. В. охотно принимает участие в бесконеч­ ных спорак о том, должна или не должна Россия пройти через фазу капитализма. Еще с семидесятых годов к этим спорам припутано было учение Маркса. Как ведутся у нас такие споры, показывает самоновейшее слово г. С. Кривеико. Этот автор, возражая г. П. Струве, советует своему противнику шлучше вдуматься в вопрос об «обязательности и добрых последствиях капитализма». ') Ibid., р. 22.