Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАУЕРНАЛИЗМ 245 выше его чином! Поистине можно сказать, что здесь с больной головы сваливают на здоровую. Диалектический материализм ') «зворит; человеческий разум не inof быть демиургом истории, потому что он сам является ее продуктом. Но раз явился этот продукт, он не должен и по самой природе своей не мо­ жет подчиняться завещанной прежнею историей действительности; он по необходимости стремится преобразовать ее по своему образу и по-, добию, сделать ее разумнее. Диалектический материализм говорит, подобно гетевскому Фаусту: loi Anfang war »die That! Действие (законосообразная деятельность людей в общественно-шро- изводительном процессе) об'ясняет материалисту-диалектику историче­ ское развитие разума общественного человека '). К действию же сво­ дится вся его практическая философия. Диалектический материализм есть философия действия. Когда суб'ективный мыслитель говорит; «мой идеал», —он тем са- мьт говорит; торжество слепой необходимости. Суб'ективный мысли­ тель не умеет обосновать свой идеал на процессе развития действитель­ ности; поэтому у него тотчас же за стенами крошечного садика идеала начинается необ'ятноё поле случайности, а следовательно, и слепой не­ обходимости. Диалектический материализм указывает те приемы, с по­ мощью которых все это «еоб'ятное лоле можно превратить в цветущий сад идеала. Он прибавляет только, что средства для этого превращения скрыты в недрах самого этого поля, что надо только найти их и уметь воспользоваться ими. Диалектический материализм не ограничивает, подобно суб'екти- визму, прав человеческого разума. Он знает, что права разума нео<5'- ятны и неограниченны, как и его силы. Он говорит: все, что есть разум­ ного в человеческой голове, т.-е. все то, что представляет собою не ил- 0 Мы употребляем термин «-диалектический материализм», который один только и может правильно характеризовать философию Маркса. Гольбах и Гель­ веций были и^териалисташ-метафазиками. Они боролись с метафизическим идеализмом. Их материализм уступил место диалектическому идеализму, кото­ рый, в свою очередь, был побежден диалектическим материализмом. Выра­ жение <вкономический материализм» крайне неудачно. Маркс никогда не называл себя экономическим материалистом. 2) «Общественная жизнь есть жизнь практическая по преимуществу. Все таинственное, все то, что ведет теорию к мистицизму, находит рациональное ре- щение в человеческой практике и в понимании этой практики» (Маркс).