Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

о КНИГЕ л . II. МЕЧНИКОВА 25 патизирукхций анархизму и принимающий хотя немного всерьез это учение, понево^ле будет увлекаться по временам идеаиистическигаи об'- яснениями истории, хотя бы он, по основным взглядам своим, и был убеждеиным мап-ериалистом. Вот, 'например, главнейшие положения философии 'истории Л. И. Мечникова совершенно материалистичны. Но в частностях он нередко уклоняется в сторону адеалиэма. Такие частно­ сти встречаются почти в каждой главе его iKwwre. В главе «Инд и Ганг» он говорит, что Индия имела особенную задачу в истории человечества и что «возмутительным учреждением каст она начала историю пргюа» (стр. 281), Такое большое значение притисываетон касташ потому, что, 1Г0 его шнению, касты ставили пределы не ограниченной в других центрах сречных ц(и®штиза1ций» 1|арской власти. .«;В древности одна только >!нди1Я сумела осуществить такой общественный порядок, который рег>'- лпровался своии внутренним механизмом иезависимо от принуждений Л1ЧНОЙ и произвольной втсти. Чтобы разрешить эту задачу всемирной истории, Индия преувеиичила до а<5сурда, до возмутительности те клас- сшые различия, которые возникают повсюду». Все это тем си'льнее от­ зывается идеализмом, что мы вовсе we ^видим, как же со<5ственно воз­ никли индийские касты и каким обрааом автор свдаывает возник­ новение их со свойствами географической среды. В настоящее время салое существование этих каст в том виде, в каком' представлял их се<5е Л. И. Мечников, подвергается сильному сомнению. Вот как высказы­ вается ш)! этому поводу Г.-С. Мэн,—^писатель, компетентности которого никто не станет отрицать. «Мне известно ходячее народное мнение, будто бы индийское общество разделено, так сказать, на много горизон­ тальных слоев, из которых каж1дый составляет особую касту. Это — совершенное заблуждение. Крайне симнителыно, была ли когда-нибудь ятраеедлива бра'минская теория о кастах, стоящих одна над другой... вероятно даже, что наибольшая важность оригтисывала'сь такой теории в новейшее время, чем- когда-либо в древнейшие времена. В действитель­ ности в Индии существует только одна каста — Ж1рецов, 'которая в из­ вестном, хотя очень офаниченном, смысле считается стоящей выше всех... Каста есть просто название ре-месла 'игаи занятия»,.. («Деревенские общины на Востоке и Западе», С,-Петербург 1874, стр, 32—33), Мы не хотим спорить о том, прав или неправ Г,-С, Мэн, хотя и думаем, что он прав. Но читатель согласится, что Л. И. Мечникову во всяком aiy<iae не следошло говорить об особенной ^исторической задаче Индии, не показав предварительно, что взгляд Мэна ошибочен. Наш автор .-пренебрег требованиями критики в интересах предвзятого идеалисти