Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕЛЕПНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 223 ственного большинству, до миросозерцания массы, историк может только унизиться. А раз он поступает так, он перестает быть творцом, он ра­ ботает из-за поштучной платы, он становится наемником своего времени» '), Эти строки принадлежат Шелиге, который был рьяным последова­ телем Бруно Бауэра и над которым так едко смеялись Маркс и Энгельс в книге «Die Heilige Familie». Поставьте в этих строках «социолога» вместо «историка», замените «художественное творчество» истории творчеством общественных «идеалов», •— и вы получите «суб'ективный метод в социологии». Вдумайтесь в психологию идеалиста. Для него «мнения» людей суть основная, последняя причина общественных явлений. Ему кажется, что по свидетельству истории, осуществлялись в общественных отношениях нередко самые нелепый мяения. «Почему же, —•рассуждает он, — не осу- -ществиться и моему мнению, которое, слава богу, далеко от нелепости. Раз существует известный идеал, существует, по крайней мере, возмож­ ность общественных преобразований, желательных с точми зрения этого идеала. Что же касается до проверки этого идеала посредством какото-нибудь об'ектавного Л1ерила, то она невозможна, так как подоб­ ного '.мерила не существует: мнения большинства не могут же служить мерилом истины». Итак, есть возможность известных преобразований, потому что их -призывают мои идеалы, пото^му что я считаю эти преобразования по- ^ тезны.ми . Считаю же я их полезными потому, что мне хочется считать их такими. За исключением об'ективного мерила, у меня нет другого .критерия, кроме моих желаний. Нраву моему не препятствуй! — вот по- след™й довод суб'ективный. Суб'ективный метод есть — reductio ad 3bsuTdum идеализма, а по пути и эклектизма, так как на голову этого паразита обрушиваются все ошибки об'еааемых им «хороших господ» •философии. С точки зрения Маркса невозможно противопоставление «субъек­ тивных» взглядов личности взглядам «толпы», «большинства» и т. д., как чему-то об'ективнояу. Толпа состоит из людей, а взгляды людей всегда «суЛ'ективны», так как те или другие взгляды составляют одно из свойств суб'екта. Об'ективны не всетляды «толпы», об'ективны те отношения в природе или обществе, которые выражаются в этих взглядах. Критерий ') Die Organisation der Arbe't der Menschhelt iind die Kunst der Geschichts- chreibung Schlosser's, Gervimis 's, Dahlmann 's und Bruno Bauer 's, von Szeliga. Char- lottenbiTg 1846, p. 6.