Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

206 П Л Е Х А Н О В КОВ над персами, в героическую эпоху небояьши'х городских республик, в момент того великого напряжения, благодаря которо'му они завоевали свою независимость и установили свою гегемонию в цивилизоваином М'ире. Эта трагедия исчезает вместе с этой независимостью и этой энергией, когда измельчание характеров и македонское завоевание отдают Грецию во власть иностранцев,—Точно так же готическая архитектура разви­ вается вместе с окончательньм установлением феодальшго порядка в эпоху полувозрождения одиннадцатого столетия, в то время, когда общество, избавл'еиное от 'норманнских набегов и от разбойников, уста­ навливается более прочным образом: сна ^исчезает в то время, когда военный режим более или менее крупных баронов разлагается в конце XV столетия вместе со всеми теми нравами, которые из него вытекали, вследствие возникновения новейших монархий.—Подобно этому голланд­ ская живопись расцветает в тот славный момент, когда, благодаря своему упорству и своему мужеству, Голландия окончательно сбрасывает испан­ ское иго, успешно борется с Англией, становится са1мым богатым, са­ мым промьршленнъгм, самым цветущим государством Европы; она падает в тачале XVIII века, когда Голландия спускается до второстепениой роли, уступив первую Англии, и становится просто баиком, торговым домом, содержимым в величайшем порядке, мирным и благоустроенный, в котором чело'век может веста спокойную жиэнь благоразумного бур­ жуа, не имеющего честолюбивых замыслов, не испытьшающего глубо­ ких потрясений. Наконец, подобно этому и французская трагедия по­ является в то время, когда, при Людовике XIV, npoiwo установившаяся монархия несет с собою господство приличий, придворную жизнь, блеск и элегантность прирученной аристократии, и исчезает, когда дворян­ ское общество и придворные нравьр упраздняются революцией... Как натуралисты изучают физическую температуру для того, чтобы понять появление того или другого растения, овса или маиса, сосны или алоэ, точно так же надо изучать моральную температуру для того, чтобы об'яснить появление того или другого вида' искусства: языческой скульп­ туры или реалистической живописи, мистической архитектуры или классической литературы, сладострастной музыки или идеалистической поэзии. Произведения человеческого духа, как и произведения живой природы, об'ясняются только их средою'» '). Со всем этим безусловно согласится любой последо'ватель Маркса: да, именно всякое художественное произведение, как и любую фило- «Philosophic de I'art», deuxieme edition. Paris 1872, p.p. 13 —17.