Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 205 Это Маркс гшоригг в своей книге о coup d'etat Наполеона III. В дру- своем произведении он, может быть, еще лучше выясняет наМ' пси­ хологическую диалектику классов. Речь вдет у вето о той освободитель­ ной роли, которую иногда приходится жрать отдельным классам. «Ни один .класс не может сыфать этой роли, не вызвав на вре.мя энтузиазма в себе и в массе. В течение этого времени он братается со всем обществом, его признают всеобщим представителем, ему сочув­ ствуют, как таковому; в течение этого времени права и требования этого класса действиггельно являются правами и требованиями всего общества, а сам он—головой этого общества и его сердцем. Только во имя всеобщих прав общества отдельный класс может требовать себе го­ сподства надо всеми другими'. Чтобы взять ориступом эту роль освободи­ теля и В 'месте с тем политического зксплоататора iBcex общественных сфер в интересах своей собственной сферы, недостаточно энергии и ду­ ховной самоуверенности. Чтобы одно сословие явилось как бы охваты­ вающим все общество, для этого нужно, чтобы все общественные недуги были, наоборот, сконцентрированы в какомгчибудь другом классе, нужно, что1бы известное сословие явилось сословием, вызывающим всеобщее отвращение, олицетворением того, что всех стесняет... Чтобы одно со-- словие явилось сословиемиасвободите:лем par excellence, нужно, чт'обьг какое-нибудь другое сословие явилось в общем сознании, наоборот, сосло- вием^порайотителем. Отрицательно-универсальное значение французского дворянства и духовенства обусловило положительно^универсальное зна­ чение соседнего с ними и стоявшего против ни^х класса буржуазии» '). После этого предварительного об'яснения уже не трудно' вы'яонить себе взгляд Маркса на идеологии высшего ооря1дка, например, на фило­ софию и на искусства. Но дая большей наплввдностм' мы сопоставит его со взглядом и. Тэна: «Чтобы понять данное художественное прююведение, данного а1рти- ста, данную пруппу артистов,—говорит этот писатель,—^надо с точно-' стью представить себе общее состояние умов и нравов их времени. Там лежит последнее 'Об 'яснение; там находится первая причина, определяю­ щая собою все остальное. Эта истина подтверждается опытом'. В са.чом деле, если мы проследим главные эпохи истории искусства, мы найдем, что искусства появляются и исчезают вм^есте с известными состояниями умов и нравов, с которыми они связаны. HanpnMiep, греческая трагедия,— трагедия Эсхила, Софокла и Еврипида,—является вместе с победой гре- ') «Deutsch-FranzSsische Jahrbiicher», Paris 1814, статья: «Zur Kritik der Hegel- schen Rechtsphilosophie, E'nieitung», p. 82.