Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

СОВРЕМЕННЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ 203 Отцу современного диалектического материализма приписывают такой взгляд на историю человеческой мысли, который был бы не чем И1НЫМ, как повторением метафиаических рассуждений Гельвеция. Взгляд Маркса ш историю, например, фшюсофии' часто понимается, ориблши- тельно, так: если Кант занимался вопросами трансцендентальной эсте­ тики, если он гавориш о категориях рассудка или об аитиномиях разума, то у него это одни фразы: ему в действительное™ вовсе не интересны были ни эстетика, ни антиномии, ни категории!; ему нужно было только одао: достав'иггь классу, к которому он принадлежал, т.-е. немецкой мелкой буржуазии, как можно больше вкусных блюд я «преюрасных невольниц». Категории и антиномии казались ему прекрасный средством для этого, вот он и стал «разводить» их. Нужно ли уверять, это это совершеннейшие пустяки?! Когда Маркс говорит, что данная теория соответствует таком^у-то периоду эконо­ мического развития общества, то он вовсе не хочет сказать этим, что мыслящие представители класса, господствовавшего в течение этого пе­ риода, сознательно подгоняли свои взгляды к интересам своих более или менее богатых, более илИ' менее щедрых благодетелей. Сикофанты были, разумеется, всегда и везле, но 1не они двигали вперед человеческий разум. Те же, которые действительно двигали! eiro, заботились об истине, а не об интересах сильных мира сего'). «На различньк формах собственности,—говорит Маркс,—^на обще^ ственных условиях существования возвышается целая надстройка раз­ личных своеобразных чувств и иллюзий, взглядов и понятий. Все это творится и формируется целым классо'м на почве материальных условий его существования и соответствующих им общественных отношений». Процесс возникновения идеологической надстройки совершается не­ заметным для людей образом. Они рассматривают эту надстройку не как временный продукт временных отношений, а как нечто естественное и обязательное по своей собственной сущности. Отдельные лица, взгля­ ды и чувства которых складываются под влиянием воспитания и вообще окружающей обстановюи, могут быть преисполнены самого искреннего^ вполне самоотверженного отношения к тем взглядам и к тем формам общежития, которые исторически возникли на почве более или М'енее узких классовых интересов. То же и с целыми партиями. Французские демократы 1848 г. выражали стремления мелкой буржуазии. Мелкая *) Это не мешало им иной раз побаиваться сильных. Так, напр., Кант гово­ рил о себе: «Никто не заставят меня сказать противное тому, что я думаю, но я не.- решусь сказать все, что я думаю».