Сочинения. Т. 7 : Обоснование и защита марксизма (часть первая)

198 П Л Е Х А Н О В В свойствах материи. В потребностях тела надо отыскивать «причины звероловства, скотоводства, земледелия, обрабатьвающей промышлен­ ности, торговли и денежных операций».—^По здравому рассуждению это, конечно, так: ведь не будь у нас тела, зачем нам понадоби^лись бы скоты и звери, земля и машины, торговля и золото? Но, с другой сто­ роны, надо и то сказать: чтб такое тело без души? Не более, как ма­ терия, а ведь материя мертва. Ведь сама она ничего создавать не может, если, в свою очередь, не состоит из души и тела. Стало быть, ловит зверей, приручает скотов, обрабатывает землю, торгует и заседает в банках материя не своим умом, а по указанию души. Стало быть, в душе надо искать гтоследней причины возникновения материалистиче­ ского отношения человека к прироме. Стало быть, у души тоже есть двойственные потребности; стало быть, она тоже состоит из^души и тела, а это выходит как-то очень несообразно. Да это не все. Невольно берет сомнение и вот еще по какому поводу. По г. Карееву выходит, что на почве телесных потребностей вырастает материалистическое от­ ношение человека « (прироще. Но точно ли это? К одной ли- 'природе? Г. Кареев помнит, может быть, как айбат Гибэр проклинал стремив­ шиеся к своему освобождению от феодального ига городские общины, эти «гнусные» учреждения, единственной целью существования которых было будто бы уклонение от справедливого исполнения феодальных по­ винностей. Что туг говорило в аббате Гибэре: «тело» или «;о^ша»? Если «тело», то, опять говорим: стало быть, оно тоже состоит из «тела» и «души»; а если «душа»), то, стало быть, она состоит из «души» и «тела», ибо она обнаружила в рассматриваемом случае очень мало того бескорыстного отношения к явлениям, которое, по словам г. Карееэа, составляет отличительную особенность «душ№>. Вот тут и разбирайся! Г. Кареев скажет, может быть, что в аббате Гибэре говорила собственно душа, но говорила пои диктовку тела, и что то же происходит при за­ нятиях звероловством, банками и т. д. Но, во-первых, чтобы диктовать, тело опять должно состоять из тела и души, а во-вторых, грубый мате­ риалист может заметить: ведь вот говорит же душа под диктовку тела, стало быть, то обстоятельство, что человек состоит из души и тела, еще ровно ни за что не ручается: может быть, во всей истории душа только и делала, что говорила под диктовку тела? Г. Кареев, конечно, возму­ тится таким предположением и станет опровергать «грубого материали­ ста». Мы твердо уверены, что победа останется на стороне почтенного профессора, ш много ли помощи окажет ему в этой борьбе то бесспор­ ное обстоятельство, что человек состоит из души и тела?